“未达苦雕伪”出自唐代贯休的《茫茫曲》，诗句共5个字，诗句拼音为：wèi dá kǔ diāo wěi，诗句平仄：仄平仄平仄。
“未达苦雕伪”全诗：
茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。
莫言白发多，茎茎是愁筋。
未达苦雕伪，及达多不仁。
浅深与高低，尽能生棘榛。
茫茫四大愁杀人。
茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。
莫言白发多，茎茎是愁筋。
未达苦雕伪，及达多不仁。
浅深与高低，尽能生棘榛。
茫茫四大愁杀人。
中文译文：
一片茫茫复茫茫，眼前全是灰尘。
别说白发多，一根根都是愁苦之源。
未达到目标是苦恼，到达目标则丧失了仁爱之心。
浅薄与高低之间，总能滋生荆棘。
茫茫四大愁在折磨着人。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘茫茫复杂的世界，表达了贯休对人生诸多困扰和烦恼的思考。作者触动了生活中痛苦的方方面面，揭示了人们在追求成功和达到目标时所面临的困境。诗中的“白发”象征着岁月的流逝以及经历的磨难，而“茎茎是愁筋”则意味着内心的焦虑和忧愁。诗人认为，无法实现自己的期望会带来痛苦，而当达到目标时，也会失去仁爱之心。
此外，诗人还强调了浅薄与高低之间的差距，认为这种差距会导致人们与人之间的争斗和冲突，并引发棘榛般的问题。最后，诗人总结出“茫茫四大愁杀人”的结论，这是对人们所感受到的痛苦的一种总结。整体上，这首诗呈现了人类的困境和生活给我们带来的烦恼，传达了对人生的思考和对困扰的抱怨。
máng máng qū
茫茫曲
máng máng fù máng máng, mǎn yǎn jiē āi chén.
茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。
mò yán bái fà duō, jīng jīng shì chóu jīn.
莫言白发多，茎茎是愁筋。
wèi dá kǔ diāo wěi, jí dá duō bù rén.
未达苦雕伪，及达多不仁。
qiǎn shēn yǔ gāo dī, jǐn néng shēng jí zhēn.
浅深与高低，尽能生棘榛。
máng máng sì dà chóu shā rén.
茫茫四大愁杀人。
拼音：wèi dá kǔ diāo wěi
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。