“天涯人去远”出自唐代张籍的《送南客》，诗句共5个字，诗句拼音为：tiān yá rén qù yuǎn，诗句平仄：平平平仄仄。
“天涯人去远”全诗：
行路雨修修，青山尽海头。
天涯人去远，岭北水空流。
夜市连铜柱，巢居属象州。
来时旧相识，谁向日南游。
《送南客》是唐代诗人张籍的一首诗。这首诗描述了诗人在送别朋友南返的时候的景象和心情。
诗中的第一句“行路雨修修，青山尽海头”，描绘了行路时的雨水连绵、漫漫无边，远处的青山似乎延伸至海的尽头。这样的景象让人觉得旅途漫长，无尽的离别之苦。
诗的第二句“天涯人去远，岭北水空流”，表明南方的朋友已经远走天涯，而北方的山川流水都成了形单影只，没有了曾经共同游玩的对象。
接下来的两句“夜市连铜柱，巢居属象州”描述了诗人留居在象州，夜晚的市场十分繁华，热闹非凡，市场中豪华的铜柱和诗人的贫寒生活形成了鲜明的对比。
最后两句“来时旧相识，谁向日南游”是诗人对南方的朋友表达思念之情，询问朋友何时再来北方一起游玩，重温旧时的相知交情。
总的来说，这首诗以简练的语言描绘了旅途中的寂寥和离别的忧伤，表达了诗人对友谊和旧时交游的留恋之情，同时也映射了人生的离别和孤寂。它通过具象的景物描写和婉约的语调，表达了人们在流离失所、孤独中对友情和归属的渴望。
sòng nán kè
送南客
xíng lù yǔ xiū xiū, qīng shān jǐn hǎi tóu.
行路雨修修，青山尽海头。
tiān yá rén qù yuǎn, lǐng běi shuǐ kōng liú.
天涯人去远，岭北水空流。
yè shì lián tóng zhù, cháo jū shǔ xiàng zhōu.
夜市连铜柱，巢居属象州。
lái shí jiù xiāng shí, shuí xiàng rì nán yóu.
来时旧相识，谁向日南游。
拼音：tiān yá rén qù yuǎn
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十三阮 (仄韵) 去声十四愿
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。