“叔夜之诗疑于愤”出自明代茅坤的《青霞先生文集序》，诗句共7个字，诗句拼音为：shū yè zhī shī yí yú fèn，诗句平仄：平仄平平平平仄。
“叔夜之诗疑于愤”全诗：
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。
方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君纍然携妻子，出家塞上。
会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。
而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。
呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
qīng xiá xiān shēng wén jí xù
青霞先生文集序
qīng xiá shěn jūn, yóu jǐn yī jīng lì shàng shū dǐ zǎi zhí, zǎi zhí shēn jí zhī.
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。
fāng lì gòu qí zuì, lài míng tiān zǐ rén shèng, tè báo qí qiǎn, xǐ zhī sāi shàng.
方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
dàng shì shí, jūn zhī zhí jiàn zhī míng mǎn tiān xià.
当是时，君之直谏之名满天下。
yǐ ér, jūn léi rán xié qī zǐ, chū jiā sāi shàng.
已而，君纍然携妻子，出家塞上。
huì běi dí shù nèi fàn, ér shuài fǔ yǐ xià, shù shǒu bì lěi, yǐ zì dí zhī chū mò, bù jí fēi yī zú yǐ xiāng kàng.
会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
shèn qiě jí dí zhī tuì, zé gē zhōng tǔ zhī zhàn méi zhě yǔ yě xíng zhě zhī guó yǐ wéi gōng.
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
ér fù zhī kū qí zi, qī zhī kū qí fū, xiōng zhī kū qí dì zhě, wǎng wǎng ér shì, wú suǒ kòng xū.
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
jūn jì shàng fèn jiāng yì zhī rì chí, ér yòu xià tòng zhū jiàng shì zhī rì jiān yì wǒ rén mín yǐ méng guó jiā yě, shù wū yè xī xū, ér yǐ qí suǒ yōu yù fā zhī yú shī gē wén zhāng, yǐ xiè qí huái, jí jí zhōng suǒ zài zhū shén shì yě.
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
jūn gù yǐ zhí jiàn wéi zhòng yú shí, ér qí suǒ zhe wèi shī gē wén zhāng, yòu duō suǒ jī cì, shāo shāo chuán bō, shàng xià zhèn kǒng.
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
shǐ chū sǐ lì xiāng shān gòu, ér jūn zhī huò zuò yǐ.
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
jūn jì méi, ér zhōng cháo zhī shì suī bù gǎn sòng qí shì, ér yī shí kǔn jì suǒ xiāng yǔ chán jūn zhě, xún qiě zuò zuì bà qù.
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
yòu wèi jǐ, gù zǎi zhí zhī chóu jūn zhě yì bào bà.
又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
ér jūn zhī gù rén yú jūn, yú shì póu jí qí shēng píng suǒ zhe ruò gān juǎn, kè ér chuán zhī.
而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。
ér qí zi xiāng, lái qǐng yǔ xù zhī shǒu jiǎn.
而其子襄，来请予序之首简。
máo zi shòu dú ér tí zhī yuē: ruò jūn zhě, fēi gǔ zhī zhì shì zhī yí hū zāi? kǒng zǐ shān shī, zì xiǎo biàn zhī yuàn qīn, xiàng bó zhī cì chán ér xià, qí jiān zhōng chén guǎ fù yōu rén duì shì zhī shén, bìng liè zhī wèi" fēng", shū zhī wèi" yǎ", bù kě shèng shǔ.
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
qǐ jiē gǔ zhī zhōng shēng yě zāi? rán kǒng zǐ bù jù yí zhī zhě, tè mǐn qí rén, jīn qí zhì.
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
yóu yuē" fā hū qíng, zhǐ hū lǐ yì"," yán zhī zhě wú zuì, wén zhī zhě zú yǐ wéi jiè" yān ěr.
犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
yǔ cháng àn cì chūn qiū yǐ lái, qū yuán zhī sāo yí yú yuàn, wǔ xū zhī jiàn yí yú xié, jiǎ yì zhī shū yí yú jī, shū yè zhī shī yí yú fèn, liú fén zhī duì yí yú kàng.
予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
rán tuī kǒng zǐ shān shī zhī zhǐ ér póu cì zhī, dāng yì wèi bì wú lù zhī zhě.
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
jūn jì méi, ér hǎi nèi zhī jiàn shēn dài fū, zhì jīn yán jí jūn, wú bù suān bí ér liú tì.
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。
wū hū! jí zhōng suǒ zài míng jiàn chóu biān zhū shén, shì lìng hòu zhī rén dú zhī, qí zú yǐ hán zéi chén zhī dǎn, ér yuè sāi yuán zhàn shì zhī mǎ, ér zuò zhī kài yě, gù yǐ! tā rì guó jiā cǎi fēng zhě zhī shǐ chū ér lǎn guān yān, qí néng yí zhī yě hū? yǔ jǐn shí zhī.
呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
zhì yú wén cí zhī gōng bù gōng, jí dāng gǔ zuò zhě zhī zhǐ yǔ fǒu, fēi suǒ yǐ lùn jūn zhī dà zhě yě, yǔ gù bù zhe.
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
jiā jìng guǐ hài mèng chūn wàng rì guī ān máo kūn bài shǒu xù.
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
拼音：shū yè zhī shī yí yú fèn
平仄：平仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十二吻
茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。
茅坤反对前后七子“文必秦汉”的主张，提倡学习唐宋古文。他评选的《唐宋八大家文钞》在当时和后世有很大影响。此书选辑唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章共 164卷。每家各为之引。总序中说：“世之操觚者往往谓文章与时相高下，而唐以后且薄不足为。噫！抑不知文特以道相盛衰，时非所论也。”所以茅坤选文目的在于宣扬八人文章中得“六经”之精髓者，对韩愈尤为推崇。他评述文章艺术形式也不出八股文笔法范围。他评点注释虽多有疏漏、错误之处，但此选本繁简适中，可作为初学者之门径，因此几百年来盛行不衰。“唐宋八大家”的名目也由此流行。茅坤的散文刻意模仿司马迁、欧阳修。行文喜跌宕激射。但是，由于为文好摹拟，佳作不多。今存《白华楼置稿》11卷、《续稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年录》7卷，以及《浙江分署纪事本末》、《史记钞》、《纪剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿门集》。
钱谦益对茅坤多赞赏之词：“（茅坤）为文章滔滔莽莽，谓文章之逸气，司马子长之后千余年而得欧阳子，又五百年而得茅子。疾世之为伪秦汉者，批点唐宋八大家之文以正之。”
茅坤生于明武宗正德七年（1512），吴兴人（现浙江省湖州人），嘉靖十七年（1538）得中三甲进士。历任青阳、丹徒两县知县，因政绩卓著，于嘉靖二十四年（1545）冬十二月，破格擢升为礼部仪制同主事，未几，迁任吏部稽勉司，曾受牵连于嘉靖二十五年（1546）被外调谪为广平通判。后又屡迁广西兵备佥事、河南副使。时广西数股瑶僮利用壁立山势，盘礴六七百里，劫杀吏民，督府尝疏请三省夹剿未果。两广总督应木贾闻茅坤之才，特檄坤至广西以大征一切军兴事宜相属。茅坤一反大征之惯用手法，用“雕剿”（即“倏而入，倏而出，如雕之搏兔然”）之法，获大胜，被总督叹为“奇才”。因“雕剿”有功，晋升其官阶二级。当时，茅坤年轻气盛，恃才傲物，终被忌者所中，于嘉靖三十四年（1555）解职还乡，开始了长达四、五十年的乡居生涯。嘉靖末，倭寇屡犯两浙，茅坤应胡宗宪请为幕僚，共商兵机。后将胡宗宪诱杀寇首徐海经历编述为《徐海本末》一卷。后因家人横行乡里，为巡抚庞尚鹏所劾，削籍归家，专事著述。万历二十九年（1601）卒，享年九十。葬武康（今德清县武康镇）鸡笼山。
《湖录》记载茅坤的藏书在当时称霸一方，书楼名“白桦楼”、“玉芝山房”，收藏宋元刻本较多。家编有《白桦楼书目》。有藏书楼数十间，仍充栋不能容，后由其孙茅元仪（茅坤次子茅国缙之子）又编有《九学十部目》。分为九学十部。九学为：一经学、二史学、三文学、四说学、五小学、六兵学、七类学、八数学、九外学。九学而外，再加世学，号曰十部。其藏书印有“茅坤”、“桐园”、“墨香亭”等。