“修竹当前”出自金朝段克己的《满庭芳》，诗句共4个字，诗句拼音为：xiū zhú dāng qián，诗句平仄：平平平平。
“修竹当前”全诗：
归去来兮，渔歌樵唱，觅愁愁在那边。
承流委顺，万事没机关。
眼底江山如画，松环抱、修竹当前。
君便有，侯封相印，到此也须还。
人生消底物，百年都付，茆屋三间。
但卷舒以道，到了何难。
日月消磨双鬓，中原信、未报平安。
蒙头睡，日高慵起，帘影上三竿。
《满庭芳·归去来兮》是金朝时期段克己创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
归去来兮，渔歌樵唱，觅愁愁在那边。
回归之时，渔人歌唱，寻觅忧愁在何处。
承流委顺，万事没机关。眼底江山如画，松环抱、修竹当前。
随着水流承载，万事顺遂，没有繁琐的心机。眼前是如画的江山景色，松树环抱，修竹丛生。
君便有，侯封相印，到此也须还。
你已经拥有了封侯的荣誉，但终究还要回到这里。
人生消底物，百年都付，茆屋三间。
人生将尘世的功名利禄抛弃，百年光阴都付诸虚无，只剩下茅草搭建的简陋茅屋。
但卷舒以道，到了何难。
只需顺应自然之道，卷舒随遇而安，又有何难呢？
日月消磨双鬓，中原信、未报平安。
岁月的流逝使双鬓逐渐苍老，中原的消息未能传来，未知平安与否。
蒙头睡，日高慵起，帘影上三竿。
沉浸在懒懒的睡意中，直到日头升高才起床，帘影已经上升到三竿高。
这首诗词通过描绘归乡、田园生活以及对名利的超脱，表达了诗人对自然、宁静和真实生活的向往。他在归乡的过程中，感叹人生的无常和虚幻，强调了顺应自然、简朴生活的重要性。诗中运用了丰富的自然景物描写和对情感的表达，以及对尘世的领悟和批判。整首诗意深远，表达了对纷繁世俗的超越，追求内心的宁静与自由。
mǎn tíng fāng
满庭芳
guī qù lái xī, yú gē qiáo chàng, mì chóu chóu zài nà biān.
归去来兮，渔歌樵唱，觅愁愁在那边。
chéng liú wěi shùn, wàn shì méi jī guān.
承流委顺，万事没机关。
yǎn dǐ jiāng shān rú huà, sōng huán bào xiū zhú dāng qián.
眼底江山如画，松环抱、修竹当前。
jūn biàn yǒu, hóu fēng xiāng yìn, dào cǐ yě xū hái.
君便有，侯封相印，到此也须还。
rén shēng xiāo dǐ wù, bǎi nián dōu fù, máo wū sān jiān.
人生消底物，百年都付，茆屋三间。
dàn juǎn shū yǐ dào, dào le hé nán.
但卷舒以道，到了何难。
rì yuè xiāo mó shuāng bìn, zhōng yuán xìn wèi bào píng ān.
日月消磨双鬓，中原信、未报平安。
méng tóu shuì, rì gāo yōng qǐ, lián yǐng shàng sān gān.
蒙头睡，日高慵起，帘影上三竿。
拼音：xiū zhú dāng qián
平仄：平平平平
韵脚：(平韵) 下平一先
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
段克己为河汾诗派作者，兼擅填词，存世作品中一些诗词，写故国之思，颇有感情。如“塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险，将军束手，无筹策。渐烟尘，飞度九重城，蒙金阙”（〔满江红〕《过汴梁故宫城》）。他也关心民间疾苦，曾哀吟“生民冤血流未尽,白骨堆积如山丘”（《癸卯中秋之夕与诸君会饮山中，感时怀旧》）。然而写得最多的还是山光水色和隐逸生活，刻画山川的雄伟（如《乙巳清明游青阳峡》），描绘风光的绮丽（如〔满江红〕《寿卫生行之》）,都有特色。写隐居生活如：“四壁摧颓手重泥”（《冬夜自适》）、“便把锄头为枕，眠芳草”（〔满庭芳〕《山居偶成》），虽只是生活片断的记录，但也可以看出他是安于淡泊和有劳动体会的。前人称段克己的作品骨力坚劲，意致苍凉。在继承文学传统方面，他受苏、辛的影响比较明显。其弟段成己，字诚之，号菊轩，也有文名，诗词风格与克己相近。金代赵秉文以“二妙”相誉，后人编他们的合集时，称《二妙集》。
《中州集》成书之日，段克己尚在世，所以元好问未录其诗词。《二妙集》8卷，有吴昌绶双照楼影元刊本。又有海丰吴氏《九金人集》本，增《补遗》1卷。二本文字间有不同。词亦见《强村丛书》和《全金元词》。