诗句

“独坐焚香诵经处”的全诗出处及翻译赏析


“独坐焚香诵经处”出自唐代皇甫冉的《寄振上人无碍寺所居》,诗句共7个字,诗句拼音为:dú zuò fén xiāng sòng jīng chù,诗句平仄:平仄平平仄平仄。

“独坐焚香诵经处”全诗

《寄振上人无碍寺所居》

独坐焚香诵经处

恋亲时见在人群,多在东山就白云。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。


赏析


寄振上人无碍寺所居

朝代:唐代

作者:皇甫冉

恋亲时见在人群,
多在东山就白云。
独坐焚香诵经处,
深山古寺雪纷纷。

中文译文:

寄住在无碍寺的振上人

恋亲的时候经常在人群中看到你,
通常你在东山的白云处。
独自坐着焚香诵经,
在深山的古寺中,雪纷纷飘落。

诗意:

这首诗是唐代皇甫冉写给住在无碍寺的振上人的一封信。诗人在信中表达了对振上人的思念和对他修行生活的祝福。

赏析:

这首诗以简洁明了的语言表达了诗人对振上人的思念之情。诗人说在恋亲的时候经常在人群中看到振上人,也经常在东山的白云处遇见他。这说明振上人是一个在众人中非常引人注目的人物,并且他通常会选择在山间的寺庙中修行。诗人进一步描述了振上人的修行生活,他独自坐在寺庙中,焚香诵经。古寺中雪纷纷飘落,把整个场景更加宁静和神秘化。整首诗表达了诗人对振上人虔诚的崇敬之情,同时也展现了寺庙独特的宁静和美丽。

“独坐焚香诵经处”全诗拼音读音对照参考


jì zhèn shàng rén wú ài sì suǒ jū
寄振上人无碍寺所居

liàn qīn shí jiàn zài rén qún, duō zài dōng shān jiù bái yún.
恋亲时见在人群,多在东山就白云。
dú zuò fén xiāng sòng jīng chù, shēn shān gǔ sì xuě fēn fēn.
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。

“独坐焚香诵经处”平仄韵脚


拼音:dú zuò fén xiāng sòng jīng chù
平仄:平仄平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语  (仄韵) 去声六御

作者简介


皇甫冉皇甫冉,字茂政。约唐玄宗开元五年(公元717年)出生,卒于唐代宗大历五年(公元770年),润州(今镇江)丹阳人,著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。

作者介绍


皇甫冉的生平

  10岁便能作文写诗,张九龄呼为小友。皇甫冉于天宝十五年(公元756年)考中进士第一(状元)。历官无锡尉、左金吾兵曹、左拾遗、右补阙等职。为避战乱寓居义兴(今宜兴),据说他所住村庄后来被称为皇甫舍(今属芳庄镇)。因奉使江表,病卒丹阳,享年54岁。

皇甫冉的作品一览

  皇甫冉才华横溢,佳作颇多,留给后人的有《皇甫冉诗集》3卷、《全唐诗》收其诗2卷,补遗7首,共241首。诗歌多写离乱漂泊、宦游隐逸、山水风光。诗风清逸俊秀,深得高仲武赞赏。《全唐诗》录存其诗二卷,事见《新唐书·传文艺》、《唐诗纪事》卷二七、《唐才子传》卷三。

  安史之乱后,唐朝统治由盛而衰。处在此时此境,他所赋诗文,反映了安史之乱的社会状况。皇甫冉寓居义兴,对义兴的山山水水情有独钟,题咏颇多。有《荆溪夜湍》、《洞灵观》、《三月三日同义兴李明府泛舟》等著名诗作。如《荆溪夜湍》云:“惊湍流不极,夜渡识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。方同七里路,更逐五湖心。揭厉朝将夕,潺谖古望今。花源若许到,虽远亦相寻。”《洞灵观》云:“孤烟灵洞远,积雪暮山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。客来清夜久,仙去白云残。明月开金篆,焚香人木兰。”《三月三日同义兴李明府泛舟》云:“江南烟景复如何,闻道新亭便可过。处处艺兰春浦绿,萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,风俗犹传晋永和。更使轻桡随转去,微风落日水无波”。

皇甫冉的评价

  皇甫冉所作诗句精玄微妙,《全唐诗》言他“天机独得,远出情外。”唐高仲武评他:“可以雄视潘(岳)、张(协),平揖沈(约)、谢(灵运)。”清管世铭《读雪山房唐诗钞》评他为大历十才子之一。他的诗作《巫山峡》更是名扬诗坛,其诗曰:“巫峡见巴东,迢迢出半空。云藏神女馆,雨到楚王宫。朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。”该诗文词清丽,意境明朗,浑然天成,音韵流畅。刘禹锡过巫山时,见古人题诗千余首,独挑皇甫冉等四人的诗各一首为代表,而明代胡应麟则认为四首中皇甫冉的最佳。故《巫山峡》又有唐人三峡诗魁首之称。

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