“塞草萋萋兵士苦”出自唐代贯休的《塞上曲二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：sāi cǎo qī qī bīng shì kǔ，诗句平仄：平仄平平平仄仄。
“塞草萋萋兵士苦”全诗：
锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。
蒲萄酒白雕腊红，苜蓿根甜沙鼠出。
单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。
今年深入于不毛，胡兵拔帐遗弓刀。
男儿须展平生志，为国输忠合天地。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。
塞草萋萋兵士苦，胡虏如今勿胡虏。
封侯十万始无心，玉关凯入君看取。
《塞上曲二首》是唐代贯休创作的一首诗词。诗意描绘了塞上边陲的景象和边疆战士的英勇精神。
诗词的中文译文如下：
锦袷胡儿黑如漆，
骑羊上冰如箭疾。
蒲萄酒白雕腊红，
苜蓿根甜沙鼠出。
单于右臂何须断，
天子昭昭本如日。
一握黳髯一握丝，
须知只为平戎术。
去年转斗阴山脚，
生得单于却放却。
今年深入于不毛，
胡兵拔帐遗弓刀。
男儿须展平生志，
为国输忠合天地。
甲穿虽即失黄金，
剑缺犹能生紫气。
塞草萋萋兵士苦，
胡虏如今勿胡虏。
封侯十万始无心，
玉关凯入君看取。
这首诗词以生动的形象描绘了塞上的场景。黑如漆的胡人穿着锦袷，骑着羊跑在结冰的地面上，速度如箭一般。蒲萄酒的白汁和雕腊红肉，甜美如新鲜的沙鼠。单于作为边境的统治者，右臂不需要被切断，而天子的威仪应如阳光般明亮。一握胡须一握细线，说明边境战士只图平定边疆的目的。去年转斗阴山脚，生出了单于但随即被放逐。今年深入不毛之地，胡军拉起营帐，遗弃弓刀。男儿应该展现出他们的志向，为国家贡献赤胆忠心，与天地合一。甲穿虽然会失去黄金，但剑的缺口仍然能够产生紫色的气运。塞上的草木萧瑟，士兵艰苦，希望胡虏能够停止侵犯。封侯十万没有了心思，只希望玉关能打开，君王看到他们的功劳。整首诗词表达了边境战士的忠诚和边疆稳定的重要性。
这首诗词通过描绘鲜明的景象和鲜活的形象，展现了边疆战士的坚韧不拔和忠诚精神。同时，诗词也通过对边境的描述，表达了对和平稳定的渴望。诗词的意境优美，字词雄浑有力，给读者带来强烈的冲击和震撼。
sāi shàng qǔ èr shǒu
塞上曲二首
jǐn jiá hú ér hēi rú qī, qí yáng shàng bīng rú jiàn jí.
锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。
pú táo jiǔ bái diāo là hóng,
蒲萄酒白雕腊红，
mù xu gēn tián shā shǔ chū.
苜蓿根甜沙鼠出。
chán yú yòu bì hé xū duàn, tiān zǐ zhāo zhāo běn rú rì.
单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
yī wò yī rán yī wò sī, xū zhī zhǐ wèi píng róng shù.
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
qù nián zhuǎn dòu yīn shān jiǎo, shēng de chán yú què fàng què.
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。
jīn nián shēn rù yú bù máo,
今年深入于不毛，
hú bīng bá zhàng yí gōng dāo.
胡兵拔帐遗弓刀。
nán ér xū zhǎn píng shēng zhì, wèi guó shū zhōng hé tiān dì.
男儿须展平生志，为国输忠合天地。
jiǎ chuān suī jí shī huáng jīn, jiàn quē yóu néng shēng zǐ qì.
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。
sāi cǎo qī qī bīng shì kǔ,
塞草萋萋兵士苦，
hú lǔ rú jīn wù hú lǔ.
胡虏如今勿胡虏。
fēng hóu shí wàn shǐ wú xīn, yù guān kǎi rù jūn kàn qǔ.
封侯十万始无心，玉关凯入君看取。
拼音：sāi cǎo qī qī bīng shì kǔ
平仄：平仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。