诗句

“志同归也”的全诗出处及翻译赏析


“志同归也”出自宋代岳珂的《沈忠敏劳军帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:zhì tóng guī yě,诗句平仄:仄平平仄。

“志同归也”全诗

《沈忠敏劳军帖赞》

志同归也

仕同时也,志同归也
相与以心,无町畦也。
职位接踵,亦相齐也。
噫嘻此帖,比传衣也。


赏析


《沈忠敏劳军帖赞》是宋代诗人岳珂的作品。这首诗词描绘了作者与沈忠敏共同从军的情景,表达了他们志同道合、情同手足的心情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
仕同时也,志同归也。
相与以心,无町畦也。
职位接踵,亦相齐也。
噫嘻此帖,比传衣也。

诗意:
我们同时进入仕途,有着相同的归宿愿望。
我们以心相交,没有世俗的隔阂。
我们的职位相继而至,也同样受到重视。
哎呀,这份军帖,就如同传递衣物一般。

赏析:
这首诗词以简洁而质朴的语言,表达了作者与沈忠敏在仕途上相互支持、情感相通的情景。第一句“仕同时也,志同归也。”表明了两人同时开始从军,并且怀揣着相同的理想和归宿。第二句“相与以心,无町畦也。”强调了两人之间没有隔阂和界限,彼此心心相印。第三句“职位接踵,亦相齐也。”表达了他们在职位上的同时晋升,相互之间的地位也相当。最后一句“噫嘻此帖,比传衣也。”则以嘉悦之情描绘了对这份军帖的敬重和珍视,将其比作传递衣物的行为,突显出对这份荣誉的珍贵和重要。

这首诗词通过简短的四句话,传达出作者与沈忠敏之间深厚的友情和默契。诗中并未过多描写具体细节,而是从整体上表达了作者对沈忠敏的赞扬和敬意。通过简练的语言和意象,诗词展示了作者对友情的珍视和对军职的重视,向读者展示了作者内心真挚的情感。

“志同归也”全诗拼音读音对照参考


shěn zhōng mǐn láo jūn tiē zàn
沈忠敏劳军帖赞

shì tóng shí yě, zhì tóng guī yě.
仕同时也,志同归也。
xiāng yǔ yǐ xīn, wú tīng qí yě.
相与以心,无町畦也。
zhí wèi jiē zhǒng, yì xiāng qí yě.
职位接踵,亦相齐也。
yī xī cǐ tiē, bǐ chuán yī yě.
噫嘻此帖,比传衣也。

“志同归也”平仄韵脚


拼音:zhì tóng guī yě
平仄:仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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