诗句

“到头还用真宰心”的全诗出处及翻译赏析


“到头还用真宰心”出自唐代贯休的《杂曲歌辞·行路难五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:dào tóu hái yòng zhēn zǎi xīn,诗句平仄:仄平平仄平仄平。

“到头还用真宰心”全诗

《杂曲歌辞·行路难五首》

到头还用真宰心

不会当时作天地,刚有多般愚与智。
到头还用真宰心,何如上下皆清气。
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。
负心为炉复为火,缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此,绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。
败他成此亦何功,苏张终作多言鬼。
行路难,行路难,不在羊肠里。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻,花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲,又不能献可替不航要津。
口谈羲轩与周孔,履行不及屠沽人。
行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕,已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝,浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
若如此,不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土,张耳陈馀断消息。
行路难,行路难,君自看。


赏析


不参加当时作天地,刚有多般愚蠢和智慧。
到头还用真宰心,
如何上下都清凉之气。
大道稀里糊涂,不知道地方,那堪顿得到羲和缰绳。
义仁不仁不义啊,模拟学习产生更容易。
负心为炉又是火,
缘木求鱼应暂时停止。
君不见烧金炼石古帝王,
鬼火荧荧白杨里。
君不见路旁废弃井生古树,本是骄奢贵屋。
几度美女照出影子来,素绳银瓶洗涤纤玉。
云飞雨散现在这样,
绣闼雕饰的屋脊作荒谷。
沸腾渭笙歌你不要夸耀,不应长是西家哭。
休劝说遗编做的桌子,到最后终究要合天理。
打败其他成这也是为什么功,
苏秦、张仪始终作多说鬼。
行路难,世上行路呵多么艰难,不在羊肠里。
九有茫然与尧天,浪死虚生也不是一。
清净玄音也没听说,
花眼酒肠夜黑如漆。
偶尔通过片言只字登第光二亲,
又不能诤言进谏不航要道。
满口羲轩和周孔,
鞋走不到屠沽人。
行路难,世上行路呵多么艰难,一天傍晚路途远空悲叹。
君不见路旁树有寄生枝,青青郁闷同荣衰。
无情之物还这样,为人不到返回堪悲。
父归坟墓啊没有早晚,
已分黄金争田宅。
高堂老母头像霜,心作几支泪常滴。
我听说忽然如负芒刺,不只是为你空叹息。
古人一尺布还可以缝,
浔阳义犬让人想起。
寄言世上为人之子,孝义团圆没有这样。
如这,不快点死啊再等什么。
君不见山高海深人不测,古往今来转青绿色。
浅近轻浮不相交,池低只解生荆棘。
谁道黄金如粪土,
张耳陈余断消息。
行路难,世上行路呵多么艰难,你自己看。

“到头还用真宰心”全诗拼音读音对照参考


zá qū gē cí xíng lù nán wǔ shǒu
杂曲歌辞·行路难五首

bú huì dāng shí zuò tiān dì, gāng yǒu duō bān yú yǔ zhì.
不会当时作天地,刚有多般愚与智。
dào tóu hái yòng zhēn zǎi xīn,
到头还用真宰心,
hé rú shàng xià jiē qīng qì.
何如上下皆清气。
dà dào míng míng bù zhī chù, nà kān dùn dé xī hé pèi.
大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
yì bú yì xī rén bù rén, nǐ xué cháng shēng gèng róng yì.
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。
fù xīn wèi lú fù wèi huǒ,
负心为炉复为火,
yuán mù qiú yú yīng qiě zhǐ.
缘木求鱼应且止。
jūn bú jiàn shāo jīn liàn shí gǔ dì wáng,
君不见烧金炼石古帝王,
guǐ huǒ yíng yíng bái yáng lǐ.
鬼火荧荧白杨里。
jūn bú jiàn dào bàng fèi jǐng shēng gǔ mù, běn shì jiāo shē guì rén wū.
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
jǐ dù měi rén zhào yǐng lái, sù gěng yín píng zhuó xiān yù.
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。
yún fēi yǔ sàn jīn rú cǐ,
云飞雨散今如此,
xiù tà diāo méng zuò huāng gǔ.
绣闼雕甍作荒谷。
fèi wèi shēng gē jūn mò kuā, bù yīng zhǎng shì xī jiā kū.
沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。
xiū shuō yí biān xíng zhě jǐ, zhì jìng zhōng xū hé tiān lǐ.
休说遗编行者几,至竟终须合天理。
bài tā chéng cǐ yì hé gōng,
败他成此亦何功,
sū zhāng zhōng zuò duō yán guǐ.
苏张终作多言鬼。
xíng lù nán, xíng lù nán, bù zài yáng cháng lǐ.
行路难,行路难,不在羊肠里。
jiǔ yǒu máng máng gòng yáo rì, làng sǐ xū shēng yì fēi yī.
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。
qīng jìng xuán yīn jìng bù wén,
清净玄音竟不闻,
huā yǎn jiǔ cháng àn rú qī.
花眼酒肠暗如漆。
huò ǒu yīn piàn yán zhī zì dēng dì guāng èr qīn,
或偶因片言只字登第光二亲,
yòu bù néng xiàn kě tì bù háng yào jīn.
又不能献可替不航要津。
kǒu tán xī xuān yǔ zhōu kǒng,
口谈羲轩与周孔,
lǚ xíng bù jí tú gū rén.
履行不及屠沽人。
xíng lù nán, xíng lù nán, rì mù tú yuǎn kōng bēi tàn.
行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
jūn bú jiàn dào bàng shù yǒu jì shēng zhī, qīng qīng yù yù tóng róng shuāi.
君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。
wú qíng zhī wù shàng rú cǐ, wéi rén bù jí hái kān bēi.
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。
fù guī fén xī wèi zhāo xī,
父归坟兮未朝夕,
yǐ fēn huáng jīn zhēng tián zhái.
已分黄金争田宅。
gāo táng lǎo mǔ tóu shì shuāng, xīn zuò shù zhī lèi cháng dī.
高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。
wǒ wén hū rú fù máng cì, bù dú wèi jūn kōng tàn xī.
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。
gǔ rén chǐ bù yóu kě fèng,
古人尺布犹可缝,
xún yáng yì quǎn lìng rén yì.
浔阳义犬令人忆。
jì yán shì shàng wéi rén zi, xiào yì tuán yuán mò rú cǐ.
寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
ruò rú cǐ, bù chuán sǐ xī gèng hé qí.
若如此,不遄死兮更何俟。
jūn bú jiàn shān gāo hǎi shēn rén bù cè, gǔ wǎng jīn lái zhuǎn qīng bì.
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
qiǎn jìn qīng fú mò yǔ jiāo, chí bēi zhǐ jiě shēng jīng jí.
浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。
shuí dào huáng jīn rú fèn tǔ,
谁道黄金如粪土,
zhāng ěr chén yú duàn xiāo xī.
张耳陈馀断消息。
xíng lù nán, xíng lù nán, jūn zì kàn.
行路难,行路难,君自看。

“到头还用真宰心”平仄韵脚


拼音:dào tóu hái yòng zhēn zǎi xīn
平仄:仄平平仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵

作者简介


贯休贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

作者介绍


贯休的介绍

  贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。

  代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

  十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”

  贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。

贯休的轶事典故

  贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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