诗句

“盖静而正者公之心”的全诗出处及翻译赏析


“盖静而正者公之心”出自宋代岳珂的《富文忠出身帖赞》,诗句共8个字,诗句拼音为:gài jìng ér zhèng zhě gōng zhī xīn,诗句平仄:仄仄平仄仄平平平。

“盖静而正者公之心”全诗

《富文忠出身帖赞》

盖静而正者公之心

其温而惠,有青州救荒之意。
其劲而竦,有北庭抗议之勇。
其湍而直,有镇无百度之绩。
萃是三德,发为遗墨。
盖静而正者公之心,而用而变者公之迹。
端委缙绅,言孚意样。
我思若人,古社稷臣。


赏析


《富文忠出身帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。在这首诗词中,岳珂以赞颂的方式表达了对富文忠的赞赏和敬意。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
富文忠出身帖赞

其温而惠,有青州救荒之意。
其劲而竦,有北庭抗议之勇。
其湍而直,有镇无百度之绩。
萃是三德,发为遗墨。
盖静而正者公之心,而用而变者公之迹。
端委缙绅,言孚意样。
我思若人,古社稷臣。

诗意和赏析:
这首诗词赞美了富文忠,描绘了他的品德和行为,以及他对国家和人民的贡献。

整首诗词通过对富文忠的描述,展现了他的温和仁厚(温而惠),并表达了他对青州救荒的关切之情。同时,他又具备了勇敢坚毅的精神(劲而竦),象征着他在北庭(边疆地区)抗议和抵御外敌的勇气。他的才干和直爽(湍而直)使他在镇压叛乱、维护社会稳定方面取得了卓越的成绩(镇无百度之绩)。富文忠集温和、勇敢和才干于一身,这三种品质被称为“三德”,被视为他留给后世的宝贵财富(发为遗墨)。

诗词的结尾指出,端正而静谧的心态是一个公仆应该具备的品质,而能够应对时代变迁并做出积极改变的才能是他的杰作(公之迹)。富文忠作为一位高品位的官员(端委缙绅),言行一致,诚实可靠(言孚意样)。诗人表示,自己思考着如何效仿富文忠的行为,成为一位古代社稷的忠臣。

这首诗词以简洁明了的语言表达了对富文忠的崇敬之情,凸显了他的品德和功绩。通过对不同方面的赞美描绘,诗词展现了富文忠的全面形象,同时也传达了作者对忠诚和奉献的价值观的肯定。

“盖静而正者公之心”全诗拼音读音对照参考


fù wén zhōng chū shēn tiē zàn
富文忠出身帖赞

qí wēn ér huì, yǒu qīng zhōu jiù huāng zhī yì.
其温而惠,有青州救荒之意。
qí jìn ér sǒng, yǒu běi tíng kàng yì zhī yǒng.
其劲而竦,有北庭抗议之勇。
qí tuān ér zhí, yǒu zhèn wú bǎi dù zhī jī.
其湍而直,有镇无百度之绩。
cuì shì sān dé, fā wèi yí mò.
萃是三德,发为遗墨。
gài jìng ér zhèng zhě gōng zhī xīn, ér yòng ér biàn zhě gōng zhī jī.
盖静而正者公之心,而用而变者公之迹。
duān wěi jìn shēn, yán fú yì yàng.
端委缙绅,言孚意样。
wǒ sī ruò rén, gǔ shè jì chén.
我思若人,古社稷臣。

“盖静而正者公之心”平仄韵脚


拼音:gài jìng ér zhèng zhě gōng zhī xīn
平仄:仄仄平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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