“使我欲移船”出自唐代贯休的《三峡闻猿》，诗句共5个字，诗句拼音为：shǐ wǒ yù yí chuán，诗句平仄：仄仄仄平平。
“使我欲移船”全诗：
历历数声猿，寥寥渡白烟。
应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
译文：
猿猴声声咏啸，空谷中弥漫着薄薄的白烟。
应该在那些多月生长的树上栖息，何况是到了霜降的时节。
千里客居坐在危岩上，千山之境宁静无声。
越是寂静，越使人心不住，让我想要移动船只。
诗意：
这首诗描绘了作者在三峡地区听到猿猴的啸叫，并饱览三峡秀丽景色的情景。猿猴的啸叫声回荡在空谷中，白烟弥漫在山谷之间。作者感叹猿猴应该栖息在高处的树上，尤其在霜降的季节，它们也应该安然度过。而自己作为一名旅客，却坐在险峻的山峰上，眺望着静谧的千山之境。这无声的环境使作者不由自主地想要移动船只，继续他的旅程。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了三峡的景色和环境。作者通过对猿猴啸叫的描写，表达了自己对猿猴生活环境的怀疑和对猿猴自然状态的关注。通过对自己作为旅客的描述，突显了作者和大自然的对比，强调了自然环境的静谧和自身的孤单。整首诗情绪平静，意境深远，通过对自然景观的描绘，表达了作者对大自然的热爱和对旅程的不舍。
sān xiá wén yuán
三峡闻猿
lì lì shǔ shēng yuán, liáo liáo dù bái yān.
历历数声猿，寥寥渡白烟。
yīng qī duō yuè shù, kuàng shì xià shuāng tiān.
应栖多月树，况是下霜天。
wàn lǐ kè wēi zuò, qiān shān jìng qiǎo rán.
万里客危坐，千山境悄然。
gēng shēn réng bú zhù, shǐ wǒ yù yí chuán.
更深仍不住，使我欲移船。
拼音：shǐ wǒ yù yí chuán
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。