“可怜禅月子”出自唐代齐己的《和昙域上人寄赠之什》，诗句共5个字，诗句拼音为：kě lián chán yuè zǐ，诗句平仄：仄平平仄仄。
“可怜禅月子”全诗：
百病煎衰朽，栖迟战国中。
思量青壁寺，行坐赤松风。
道寄虚无合，书传往复空。
可怜禅月子，香火国门东。
《和昙域上人寄赠之什》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百病困扰，身体衰弱，
寄居在战乱的国度。
思考着青壁寺的景象，
往来于赤松风中。
修道追求虚无的契合，
书信往返，又是空无一物。
可怜这禅修者，孤身在明月下，
香火供奉在东方国门。
诗意与赏析：
这首诗描述了作者齐己的身体不适和环境险恶的生活情况。诗人表示自己体弱多病，身体衰弱，煎熬在疾病的折磨中。而他寄居的地方正是战乱纷扰的国度，生活环境十分困苦。
然而，诗人并未因此而忘记了自己的信仰和修行。他思考着青壁寺的景象，暗示自己一直留恋着禅宗的境界和心灵的宁静。在赤松风中行走和休息，表示诗人在寻求内心的平静和安定。
通过书信来往，诗人传递着修道对于虚无的追求，而这些书信往复，却又空无一物，暗示了修行之路上的艰辛与困惑。
最后，诗人表达了对于在禅修中孤身修行的修道者的同情。他描述这些禅修者孤独地处在明亮的月光下，而他们奉献着香火，供奉在东方国门。
这首诗词通过描述病痛、战乱、禅修和虚无四个主题，展现了诗人齐己在困苦中追寻宁静与安宁的精神状态。诗词中的景物描绘与情感的表达相得益彰，给人以深刻的思考和共鸣。
hé tán yù shàng rén jì zèng zhī shén
和昙域上人寄赠之什
bǎi bìng jiān shuāi xiǔ, qī chí zhàn guó zhōng.
百病煎衰朽，栖迟战国中。
sī liang qīng bì sì, xíng zuò chì sōng fēng.
思量青壁寺，行坐赤松风。
dào jì xū wú hé, shū chuán wǎng fù kōng.
道寄虚无合，书传往复空。
kě lián chán yuè zǐ, xiāng huǒ guó mén dōng.
可怜禅月子，香火国门东。
拼音：kě lián chán yuè zǐ
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。