“丈夫出处道在”出自元代王恽的《水调歌头 和姚雪齐韵》，诗句共6个字，诗句拼音为：zhàng fū chū chù dào zài，诗句平仄：仄平平仄仄仄。
“丈夫出处道在”全诗：
书史有真味，谁遣博微官。
丈夫出处道在，义命正须安。
浩浩都门冠盖，眼冷鸡虫得失，矫首入遐观。
时对雪斋老，清议豁襟颜。
阅名书，探理窟，惊铭盘。
自叹空然鼠腹，过饮不知繁。
万古乾坤清气，散人诗仙脾鬲，挥洒有余欢。
早晚付心诀，风雨满堂寒。
《水调歌头 和姚雪齐韵》是元代王恽创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
书史有真味，谁遣博微官。
丈夫出处道在，义命正须安。
浩浩都门冠盖，眼冷鸡虫得失，矫首入遐观。
时对雪斋老，清议豁襟颜。
阅名书，探理窟，惊铭盘。
自叹空然鼠腹，过饮不知繁。
万古乾坤清气，散人诗仙脾鬲，挥洒有余欢。
早晚付心诀，风雨满堂寒。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者王恽对于世事的观察和个人心境的抒发。诗中以书史为引子，暗示了作者对于传统文化的热爱和追求。他对那些博学而微官的人表示质疑，认为真正的出处和道在于个人的品德和为人处世之道，而不在于职位的高低。
诗中描绘了繁华的都门景象，但作者的眼光却冷漠而超脱，不为鸡虫得失所动，意味着他对权势和名利的淡漠态度。他自信地展现自己的才华和见解，毫不矜持地进入遥远的思考之境。
诗中提到与雪斋老人的对话，这位老人可能是一个有智慧和见识的学者。他们的对话让作者豁然开朗，心境明朗，同时也展示了作者对于清雅的讨论和思辨的喜爱。
接着，作者回顾自己的学识和阅历，表达了对于世事的无奈和对于欲望的厌倦。他宁愿过简朴的生活，不为功名富贵所扰，自嘲地说自己像一只空然鼠腹，过饮不知繁。
最后，作者将自己视为散人诗仙，挥洒笔墨，尽情表达自己内心的欢愉。他将自己的心境与乾坤之间的清气相比，意味着他追求的是内心的宁静和洒脱，而不是世俗的功名利禄。
诗的结尾表达了作者对于人生的体悟，他希望早晚能够付诸心境的领悟，无论风雨寒暑，都能在内心中保持一片宁静。
这首诗词以王恽独特的意境和表达方式展现了他对于人生和境遇的思考，抒发了一种超脱尘世的心态和对于清雅自足的向往。
shuǐ diào gē tóu hé yáo xuě qí yùn
水调歌头 和姚雪齐韵
shū shǐ yǒu zhēn wèi, shuí qiǎn bó wēi guān.
书史有真味，谁遣博微官。
zhàng fū chū chù dào zài, yì mìng zhèng xū ān.
丈夫出处道在，义命正须安。
hào hào dōu mén guān gài, yǎn lěng jī chóng dé shī, jiǎo shǒu rù xiá guān.
浩浩都门冠盖，眼冷鸡虫得失，矫首入遐观。
shí duì xuě zhāi lǎo, qīng yì huō jīn yán.
时对雪斋老，清议豁襟颜。
yuè míng shū, tàn lǐ kū, jīng míng pán.
阅名书，探理窟，惊铭盘。
zì tàn kōng rán shǔ fù, guò yǐn bù zhī fán.
自叹空然鼠腹，过饮不知繁。
wàn gǔ qián kūn qīng qì, sǎn rén shī xiān pí gé, huī sǎ yǒu yú huān.
万古乾坤清气，散人诗仙脾鬲，挥洒有余欢。
zǎo wǎn fù xīn jué, fēng yǔ mǎn táng hán.
早晚付心诀，风雨满堂寒。
拼音：zhàng fū chū chù dào zài
平仄：仄平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十贿 (仄韵) 去声十一队
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。