“旅梦百劳关”出自唐代羊士谔的《暮秋言怀》，诗句共5个字，诗句拼音为：lǚ mèng bǎi láo guān，诗句平仄：仄仄仄平平。
“旅梦百劳关”全诗：
城隅凝彩画，红树带青山。
迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
驰晖三峡水，旅梦百劳关。
非是淮阳薄，丘中只望还。
《暮秋言怀》是唐代羊士谔创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
城隅凝彩画，红树带青山。
迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
驰晖三峡水，旅梦百劳关。
非是淮阳薄，丘中只望还。
诗意：
这首诗词描绘了一个秋天黄昏的场景，表达了诗人忧思的心情。诗人观察到城市角落中凝结着五彩斑斓的景色，红色的树木与青山相映生辉。来访的客人迟迟未到，金酒杯空闲无事可谈。诗人的思绪飘忽不定，回忆起旅途中的艰辛困苦，心中满是百般辛劳和忧愁。然而，这里并非淮阳那样的薄弱之地，只是在这丘陵之间等待归还。
赏析：
《暮秋言怀》以唐代特有的意境和语言风格表达了诗人的感慨和忧思之情。诗人通过描绘城隅凝彩画、红树和青山的景色，展现了秋天的美丽和丰富多彩的色彩。诗句中的"城隅凝彩画"形象地描绘了城市角落中绚丽多彩的景象，给读者带来美的享受。在描述客人迟迟未到时，诗人运用了"金尊晚，谈空玉柄闲"的描写，表达了诗人的孤独和无聊之感。
整首诗以黄昏的景象为背景，通过描写自然景色和诗人内心的感受，将情绪转化为了景色的描绘，抒发了诗人内心的愁思之情。诗人旅途劳顿的经历和心中的忧愁也成为诗词的一部分，通过与自然景色的对比，凸显了诗人的心境和情感。最后两句"非是淮阳薄，丘中只望还"，表达了诗人的愿望，希望能够回到深厚的家乡情怀中。
《暮秋言怀》以唐代流传下来的纵情志怀的传统，展现了唐代诗人对自然景色和人生哲理的独到感悟。通过细腻的描写和独特的表达方式，使读者能够感受到诗人内心深处的情感和思考，领略到秋天的美丽和人生的哲理。
mù qiū yán huái
暮秋言怀
chéng yú níng cǎi huà, hóng shù dài qīng shān.
城隅凝彩画，红树带青山。
chí kè jīn zūn wǎn, tán kōng yù bǐng xián.
迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
chí huī sān xiá shuǐ, lǚ mèng bǎi láo guān.
驰晖三峡水，旅梦百劳关。
fēi shì huái yáng báo, qiū zhōng zhǐ wàng hái.
非是淮阳薄，丘中只望还。
拼音：lǚ mèng bǎi láo guān
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十五删
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。