“山径亦成泥”出自宋代赵蕃的《简王元宗》，诗句共5个字，诗句拼音为：shān jìng yì chéng ní，诗句平仄：平仄仄平平。
“山径亦成泥”全诗：
相望两招提，林深路不迷。
微躯敢高卧，借屋且幽栖。
问讯聊题句，经过阻杖藜。
良由日日雨，山径亦成泥。
《简王元宗》是宋代诗人赵蕃的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相望两招提，
林深路不迷。
微躯敢高卧，
借屋且幽栖。
问讯聊题句，
经过阻杖藜。
良由日日雨，
山径亦成泥。
诗意：
这首诗抒发了诗人寻求自由和宁静的心境。诗人通过对自然景物的描绘，表达了自己超脱尘俗的追求和愿望。
赏析：
诗的第一句“相望两招提”，表现了诗人在茫茫林深中行走时的心情。诗人用“两招提”形容行走时的姿势，显示出他在茂密的树林中穿行的景象。接着，“林深路不迷”暗示着诗人对自己的方向和目标有着清晰的认识和坚定的信念。
第二句“微躯敢高卧，借屋且幽栖”表达了诗人不以身体的微小和局促为限，勇敢地寻求高远的志向和追求自由的居所。诗人选择寂静的屋子作为幽栖之地，进一步强调了他追求宁静和超脱尘世的心态。
第三句“问讯聊题句，经过阻杖藜”揭示了诗人在行走途中与人交谈，互相探讨诗句和话题，但在经历了一些困扰和阻碍之后，诗人仍然坚持自己的信仰和追求。
最后两句“良由日日雨，山径亦成泥”通过自然景观的描绘，表达了诗人对自身经历的体察和感悟。连续的阴雨将山径变成了泥泞，这里可以理解为诗人在追求自由和追求真理的道路上遇到了困难和挫折，但他并不气馁，仍然坚持前行。
整首诗通过自然景物的描绘，抒发了诗人追求自由和宁静的内心情感。诗人以自然为背景，通过对行走、居住和交流的描写，表达了他超脱尘俗、追求真理的追求和坚定。这首诗以简洁明快的语言展现了宋代文人士子的追求和心态，体现了他们对自由和宁静的向往与追求。
jiǎn wáng yuán zōng
简王元宗
xiāng wàng liǎng zhāo tí, lín shēn lù bù mí.
相望两招提，林深路不迷。
wēi qū gǎn gāo wò, jiè wū qiě yōu qī.
微躯敢高卧，借屋且幽栖。
wèn xùn liáo tí jù, jīng guò zǔ zhàng lí.
问讯聊题句，经过阻杖藜。
liáng yóu rì rì yǔ, shān jìng yì chéng ní.
良由日日雨，山径亦成泥。
拼音：shān jìng yì chéng ní
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平八齐 (仄韵) 去声八霁
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。