“携盘独出”出自宋代王沂孙的《庆宫春（水仙花）》，诗句共4个字，诗句拼音为：xié pán dú chū，诗句平仄：平平平平。
“携盘独出”全诗：
明玉擎金，纤罗飘带，为君起舞回雪。
柔影参差，幽芳零乱，翠围腰瘦一捻。
岁华相误，记前度、湘皋怨别。
哀弦重听，都是凄凉，未须弹彻。
国香到此谁怜，烟冷沙昏，顿成愁绝。
花恼难禁，酒销欲尽，门外冰澌初结。
试招仙魄，怕今夜、瑶簪冻折。
携盘独出，空想咸阳，故宫落月。
《庆宫春（水仙花）》是宋代王沂孙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
明玉擎金，纤罗飘带，为君起舞回雪。
明亮的玉器托举着金饰，轻柔的罗带随风飘荡，为你起舞回雪。
柔影参差，幽芳零乱，翠围腰瘦一捻。
柔和的光影交错，幽香四溢，翠绿的衣腰苗条如一根葱尖。
岁华相误，记前度、湘皋怨别。
光阴流逝使人相互错过，我记得过去的时光，湘江边上的别离之苦。
哀弦重听，都是凄凉，未须弹彻。
悲伤的琴弦再次被弹奏，都是因为凄凉的情感，无需再弹奏得太过悲切。
国香到此谁怜，烟冷沙昏，顿成愁绝。
祖国的芳香到了此地，却无人懂得怜惜，烟雾冷冷，沙漠昏暗，顿时成为绝望的忧愁。
花恼难禁，酒销欲尽，门外冰澌初结。
花儿烦恼难以抑制，酒意渐消欲尽，门外的冰霜开始凝结。
试招仙魄，怕今夜、瑶簪冻折。
尝试召唤仙魂，担心今夜的严寒会让玉簪冻断。
携盘独出，空想咸阳，故宫落月。
独自带着食盘外出，空想着咸阳的景色，古宫中的月光渐渐西沉。
诗词的意境描绘了一个寒冷孤寂的春天景象，诗人以水仙花为主题，表达了对爱情、时光和命运的感慨与思索。其中运用了丰富的意象和比喻，通过描写花、雪、琴音等形象，传达出作者内心的孤独、哀愁和对美好的追求。整首诗词以冷凄的氛围营造了一种凄美的情感，表达了对爱情和人生的矛盾和无奈。
qìng gōng chūn shuǐ xiān huā
庆宫春（水仙花）
míng yù qíng jīn, xiān luó piāo dài, wèi jūn qǐ wǔ huí xuě.
明玉擎金，纤罗飘带，为君起舞回雪。
róu yǐng cēn cī, yōu fāng líng luàn, cuì wéi yāo shòu yī niǎn.
柔影参差，幽芳零乱，翠围腰瘦一捻。
suì huá xiāng wù, jì qián dù xiāng gāo yuàn bié.
岁华相误，记前度、湘皋怨别。
āi xián zhòng tīng, dōu shì qī liáng, wèi xū dàn chè.
哀弦重听，都是凄凉，未须弹彻。
guó xiāng dào cǐ shuí lián, yān lěng shā hūn, dùn chéng chóu jué.
国香到此谁怜，烟冷沙昏，顿成愁绝。
huā nǎo nán jìn, jiǔ xiāo yù jǐn, mén wài bīng sī chū jié.
花恼难禁，酒销欲尽，门外冰澌初结。
shì zhāo xiān pò, pà jīn yè yáo zān dòng zhé.
试招仙魄，怕今夜、瑶簪冻折。
xié pán dú chū, kōng xiǎng xián yáng, gù gōng luò yuè.
携盘独出，空想咸阳，故宫落月。
拼音：xié pán dú chū
平仄：平平平平
韵脚：(仄韵) 入声四质
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。
经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。
至元年间，为庆元路学正。
他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感。在写作手法上，他比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·龙涎香》中“讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁时变迁的无情，自述“清高”、“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。
王沂孙生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡还会稽，二人又复聚别。景炎三年（1278）在越与李彭老、仇远、张炎等赋《天香》诸调，编为《乐府补题》一卷。至元二十三年（1286），沂孙在杭，与徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于杨氏池堂。二十四年，周密得《保母贴》，王沂孙题诗，在赵孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鲜于枢戊子（1288）再观之前。夏承焘《周草窗年谱》云：“沂孙殆少于草窗，长于仇远，若生于淳佑、宝佑间，卒年才四十左右耳。”。
王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词即占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”（《宋四家词选目录序论》）二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。如著名的《眉妩·新月》：
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。
词中无法补圆的新月，寄托着词人在宋室倾覆后复国无望的深哀巨痛。而另一首《齐天乐·蝉》所咏的“枯开阅世”而“独抱清高”的蝉，则是遗民身世和心态的写照。
王沂孙词，前人评价甚高，尤其是清中叶以后的常州词派，更是推崇备至。其词艺术技巧确实比较高明，将咏物词的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄，词旨隐晦，也是一大缺陷。至于情调低沉，情思缺乏深度和力度，则是与他同期同派词人的通病。