“王事更逾星火急”出自宋代杨亿的《郡中即事书怀》，诗句共7个字，诗句拼音为：wáng shì gèng yú xīng huǒ jí，诗句平仄：平仄仄平平仄平。
“王事更逾星火急”全诗：
海隅为郡真卑屑，簿领沉迷箠楚喧。
王事更逾星火急，吏曹何啻米鹽烦。
甘棠听讼曾无倦，丹笔书刑幸不冤。
境上送迎暂置驿，斋中宴喜懒开樽。
逢人未免腰如磬，议政常防耳属垣。
鲍臭恐将群小化，虫疑难与俗流论。
却思寂寞栖天禄，争得逍遥似漆园。
外地粗官如竹苇，一麾出守岂堪言。
《郡中即事书怀》是一首宋代诗词，作者是杨亿。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
海隅为郡真卑屑，
簿领沉迷箠楚喧。
王事更逾星火急，
吏曹何啻米鹽烦。
甘棠听讼曾无倦，
丹笔书刑幸不冤。
境上送迎暂置驿，
斋中宴喜懒开樽。
逢人未免腰如磬，
议政常防耳属垣。
鲍臭恐将群小化，
虫疑难与俗流论。
却思寂寞栖天禄，
争得逍遥似漆园。
外地粗官如竹苇，
一麾出守岂堪言。
中文译文：
郡治所在的海边实在卑微，
官府的纸笔事务使人迷失在琐碎喧嚣之中。
王朝的事务更加紧急迫切，
政府的文书官员何止是为了米和盐而烦恼。
甘棠树下听讼从不厌倦，
用丹色的笔书写刑罚，幸而不冤枉。
在境上的送迎中，驿站只是临时安顿，
在斋室中，宴喜懒得开启酒樽。
遇到人时腰身不免像磬一样僵硬，
讨论政事时常常防备耳朵受到墙壁的窃听。
担心鲍臭会将众人变得卑微，
虫子怀疑自己难以与庸俗的言论相提并论。
但是思索起来，寂寞的栖身于天命之禄，
争取得到逍遥自在，如同漆园一般。
外地的粗鄙官员如同竹和苇，
只需一声令下，出任守职岂能言喻。
诗意和赏析：
这首诗词以郡治的生活为背景，表达了作者对官场生活的痛苦和对逍遥自在的向往之情。
首先，作者以自嘲的口吻揭示了海边郡治的卑微和政府事务的繁琐。他将官府的纸笔事务比作迷人的箠楚声，暗示了官场的喧嚣和纷扰。
其次，作者通过描述王朝的事务紧急迫切和吏曹为米盐烦恼的景象，表达了官员们的辛劳和压力。然而，作者用甘棠树下听讼和丹笔书刑来对比，表现了自己对公正和正义的追求，以及作为文人的自豪感。
然后，作者通过描述境上的送迎和斋室中的宴喜，表达了他对逍遥自在和随性生活的向往。然而，作者也意识到在官场中，他必须保持警惕，防止耳朵受到窃听，以免遭受政治危险。
最后，作者表达了对鲍臭化群小、虫疑与庸俗论调相提并论的担忧。他希望自己的清高和独立思考能够不被俗流所动摇。
整首诗词流露出作者对官场生活的反思和对自由自在的追求。他对于官府事务的繁琐和压力感到厌倦，希望能够过上寂静而逍遥的生活，追求内心的自由和独立。他对正义和公正的追求使他在官场中保持了一份清高的态度，但也意识到官场的险恶和尔虞我诈。
这首诗词通过对官场生活的描绘，表达了作者对自由和逍遥的向往，以及对官场的现实的反思。它展示了宋代文人官员对官场生活的复杂情感和对理想生活的追求，同时也反映了当时社会的政治氛围和文人士大夫的处境。
jùn zhōng jí shì shū huái
郡中即事书怀
hǎi yú wèi jùn zhēn bēi xiè, bù lǐng chén mí chuí chǔ xuān.
海隅为郡真卑屑，簿领沉迷箠楚喧。
wáng shì gèng yú xīng huǒ jí, lì cáo hé chì mǐ yán fán.
王事更逾星火急，吏曹何啻米鹽烦。
gān táng tīng sòng céng wú juàn, dān bǐ shū xíng xìng bù yuān.
甘棠听讼曾无倦，丹笔书刑幸不冤。
jìng shàng sòng yíng zàn zhì yì, zhāi zhōng yàn xǐ lǎn kāi zūn.
境上送迎暂置驿，斋中宴喜懒开樽。
féng rén wèi miǎn yāo rú qìng, yì zhèng cháng fáng ěr shǔ yuán.
逢人未免腰如磬，议政常防耳属垣。
bào chòu kǒng jiāng qún xiǎo huà, chóng yí nán yǔ sú liú lùn.
鲍臭恐将群小化，虫疑难与俗流论。
què sī jì mò qī tiān lù, zhēng de xiāo yáo shì qī yuán.
却思寂寞栖天禄，争得逍遥似漆园。
wài dì cū guān rú zhú wěi, yī huī chū shǒu qǐ kān yán.
外地粗官如竹苇，一麾出守岂堪言。
拼音：wáng shì gèng yú xīng huǒ jí
平仄：平仄仄平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声十四缉
杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
史馆修书
杨亿博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》，咸平元年（998）书成。景德二年（1005）与王钦若主修《册府元龟》。
诗作
在史馆修书时，曾与钱惟演、刘筠等人唱和。他将唱和诗编为《西昆酬唱集》。杨亿在《西昆酬唱集序》中说他们写诗的目的是“在览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切磋”，在这种观点指导下写的诗，其题材范围必然是比较狭隘的。全集70个诗题，主要有三类题材：一是借古喻今的怀古脉史诗，如《始皇》、《宜曲》、《汉武》、《南朝》、《明皇》等皆属此类；二是描摹物态的咏物诗，如《鹤》、《梨》、《柳絮》《萤》、《泪》等；三是描写流连光景生活内容的闲适诗，如《直夜》、《夜宴》、《别墅》等。集内诗歌重雕琢用典，铺陈词藻，讲究声律，被称为“西昆体”，在宋初诗坛上影响颇大。在西昆诗人中，杨亿是比较突出的一个，朱熹评之为“巧中犹有混成底意思，便巧得来不觉”(《朱子语类》卷一百三十九)。他的诗歌创作与探索为后来欧阳修领导的北宋诗文革新运动提供了经验与教训，是宋诗发展过程中不可缺少的一环。
西昆体
以杨亿为代表的西昆体是北宋初期诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，其以李商隐为楷模的诗歌风尚主宰了宋初整个诗坛。相对而言，以学习白居易为宗旨的白体（代表人物王禹），以学习贾岛、姚合为主的晚唐体（代表人物林逋），则是两个松散的诗人群体，其影响都不及西昆体。西昆体诗虽孕育于宋初馆阁唱和之风，但不能说是贵族文学，其代表人物杨亿风骨清亮，具有独立于皇权的人格意识，在他身上显示了宋代士人典型的气质人品；西昆体与白体，不仅对立，而且相互渗透、并行发展，故它实际上是白体、义山体、唐彦谦体混合的产物，一方面重视知识积累和文化素养，符合宋代文化的内转趋势，另一方面使白诗和晚唐诗的讽谕精神在馆阁唱和这一特定创作机遇中得到了传承；杨亿咏史诗的规讽之意，以及他的咏物、咏怀诗中的个人感怀，可称盛世哀音。 因此，杨亿为首的西昆体不仅仅是对晚唐诗风的“简单复归”，它为真正的“宋调”的成立也作出了一定的贡献。西昆体虽然没有能在唐诗之外开辟新的境界，但是相对平直浅陋的五代诗风而言，它整饰、典丽、深密的诗风毕竟意味着艺术上的进步。在宋初诗坛弥漫着白体和晚唐体崇尚白描、少用典故的诗风背景下，西昆体的出现无疑令人耳目一新。
文章
他又以骈文名世。著作多佚，今存《武夷新集》20卷（诗五卷、杂文十五卷），有《浦城遗书》本，《品藻堂四库全书萃要》本。又有《杨文公谈苑》15卷，记述平生见闻，原书已佚。《宋朝事实类苑》及《说郛》等书中尚存100多条；《类说》也引60多条，但有删节。《谈苑》涉及文人轶事、民情风俗、里巷琐事，有文学史料价值。
杨文公时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇”。有个学生郑戬看了，觉得 “德迈九皇”读音很像 “得卖韭黄”（韭菜的根叫韭黄），便立刻请教他说：‘不知道什么时候得卖生菜？”杨亿给这一问引得大笑起来，于是把这一句改掉了。
寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水底中的太阳是天空中的太阳）”没有谁能对出，恰好杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿紧接着（对方）刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。
杨亿（974年－1020年12月17日），字大年，建宁州浦城（今福建省浦城县）人。
7岁能文，十岁能赋诗，十一岁时在京城即兴赋诗《喜朝京阙》：“七闽波渺邈，双阙气 。晓登云外岭，夜渡月中潮。愿秉清忠节，终身立圣朝。年少时便有“愿秉清忠节，终身立圣朝”之志，太宗甚为赏异。
淳化三年（公元992年）赐进士及第；历任著作佐郎、知制诰。真宗时为翰林学士、户部郎中，知制诰，文格雄健，才思敏捷。真宗后期，为群小包围，王钦若、丁谓、陈彭年等人，希上邀宠，杨亿侧于其间，遭到排挤，处境艰危。
他反对真宗搞劳民伤财的祀神求仙，其仕宦生涯也并不都在馆阁之中，他曾多次出任地方官，接触过较为广阔的生活。