“牛星织女年年别”出自宋代张先的《菩萨蛮（七夕·般涉调）》，诗句共7个字，诗句拼音为：niú xīng zhī nǚ nián nián bié，诗句平仄：平平平仄平平平。
“牛星织女年年别”全诗：
牛星织女年年别。
分明不及人间物。
匹鸟少孤飞。
断沙犹并栖。
洗车昏雨过。
缺月云中堕。
斜汉晓依依。
暗蛩还促机。
《菩萨蛮（七夕·般涉调）》是宋代张先所作的一首诗词。这首诗词以七夕节为背景，描绘了牛星（牵牛星）和织女每年分离的情景。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
牛星和织女每年都要分别。
明明与人间相比，不及一物。
一对鸟儿少有孤独地飞翔。
破碎的沙子还会聚集在一起栖息。
洗车的雨在暮色中过去了。
缺月从云中跌落。
斜斜的汉江在黎明时分依然清晰可见。
暗暗的蛩蛩声仍旧加快了节奏。
诗意：
《菩萨蛮（七夕·般涉调）》通过描述牛星和织女每年分别的情景，抒发了作者对离别的思念之情。诗中描绘了宇宙中的星辰与人间的物事相比的渺小，以及生命中孤独的一面。诗人通过对自然景物的描绘，表达了对离别的不舍之情和对时间的流逝的感慨。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了离别的情景，通过对自然景物的抒发和细腻的描绘，展现了作者内心的情感。牛星和织女象征了传说中的牛郎和织女，他们每年只有在七夕这一天才能相见，而其他时候则要分离。诗中的牛星和织女成为了诗人离别的象征，他们的离别象征着人间的离别和思念之情。诗中用"明明与人间相比，不及一物"这句话表达了人类的渺小和时间的无情，显示了诗人对离别的无奈和对流逝时光的感慨。
诗词中的自然景物描写生动细腻，如洗车昏雨、缺月云中堕、斜汉晓依依等，通过这些描写增强了诗词的意境和情感表达。洗车昏雨过，给人一种凄凉的感觉，暗示了离别的悲伤；缺月云中堕，表达了时间的流逝和不可挽回的离别；斜汉晓依依，描绘了黎明时分的美丽，同时也增加了对离别的思念之情。
整首诗词以离别的主题为中心，通过对自然景物的描绘和细腻的诗意，表达了诗人对离别的思念和对时光流逝的感慨。这首诗词情感真挚，意境深远，给人以思考和共鸣的空间。
pú sà mán qī xī bān shè diào
菩萨蛮（七夕·般涉调）
niú xīng zhī nǚ nián nián bié.
牛星织女年年别。
fēn míng bù jí rén jiān wù.
分明不及人间物。
pǐ niǎo shǎo gū fēi.
匹鸟少孤飞。
duàn shā yóu bìng qī.
断沙犹并栖。
xǐ chē hūn yǔ guò.
洗车昏雨过。
quē yuè yún zhōng duò.
缺月云中堕。
xié hàn xiǎo yī yī.
斜汉晓依依。
àn qióng hái cù jī.
暗蛩还促机。
拼音：niú xīng zhī nǚ nián nián bié
平仄：平平平仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声九屑
张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。
私会尼姑
传说张先年轻时， 与一小尼姑相好， 但庵中老尼十分严厉，把小尼姑关在池塘中一小岛的阁楼上。为了相见， 每当夜深人静，张先偷偷划船过去，小尼姑悄悄放下梯子，让张先上楼。后二人被迫分手，临别时， 张先不胜眷恋，于是写下《一丛花》寄意。
老年纳妾
张先一生安享富贵，诗酒风流，颇多佳话。好友苏轼赠诗“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”为其生活写照。据传张先在八十岁时仍娶十八岁的女子为妾。一次家宴上，张先春风得意赋诗一首：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”苏轼也即兴附上了一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”后来此小妾八年为他生了两男两女。张先一生共有十子两女，年纪最大的大儿子和年纪最小的小女儿相差六十岁。
官妓索词
张先老年寓居杭州，多为官妓作词，却把同为官妓的龙靓忽略了。于是龙靓给张先写了一首诗索词：“天与群芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”张先于是作双调《望江南》回赠： “青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。 醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。”
自谓张三影
张先初以《行香子》词有“心中事，眼中泪，意中人”之句，被人称之为“张三中”。张先对人说：“何不称为‘张三影’，‘云破月来花弄影’；‘娇柔懒起，帘幕卷花影’；‘柔柳摇摇，堕轻絮无影’，都是我的得意之句。”世人遂称之为“张三影”。
欧公赠雅号
张先另有一雅号，即为欧阳修所赠，范公偁《过庭录》记载言：‘子野《一从花令》一时盛传，永叔（欧阳修）尤爱之，恨未识其人，子野家南地。以故圣都，谒永叔，闻者以通，永叔倒屣迎之曰：“此乃‘桃杏嫁东风’郎中”。
张先“能诗及乐府，至老不衰”（《石林诗话》卷下）。 其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映。语言工巧。他以登山临水、创作诗词自娱。词与柳永齐名，擅长小令，亦作慢词。其词含蓄工巧，情韵浓郁。题材大多为男欢女爱、相思离别，或反映封建士大夫的闲适生活。一些清新深婉的小词写得很有情韵。《一丛花令》中有“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”之句，比拟新颖而饶有风趣，可谓刻划闺中怨女的心理活动极为细腻而又生动，从而拥有“桃杏嫁东风郎中”的雅号（具见阿袁《宋词故事——意中人欲弄花影》）。贺裳在《皱水轩词话》中评此词尤为「无理而妙」。他的诗歌在当时也享有盛名。
其词意韵恬淡，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史上影响巨大，他是使词由小令转向慢词的过渡过程中的一个不能忽视的功臣。张先词在艺术上的一个重要特征是，善于以工巧之笔表现一种朦胧的美。他以善于用“影”字著名。宋祁很赞赏他〔天仙子〕中的“云破月来花弄影”，称之为“云破月来花弄影郎中”(《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七引《遯斋闲览》)。清末词学理论家陈廷焯评张子野词云：“才不大而情有余，别于秦、柳、晏、欧诸家，独开妙境，词坛中不可无此一家。”（《词坛丛话》）陈廷焯又称：“张子野词，古今一大转移也。前此则为晏、欧、为温、韦，体段虽具，声色未开。后此则为秦、柳，为苏、辛，为美成、白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。规模虽隘，气格却近古。自子野后一千年来、温、韦之风不作矣。亦令我思子野不置。”（《白雨斋词话》）恰当地指出了张先在词史上的地位。
张先之父张维，好读书，以吟咏诗词为乐。张先于天圣八年（1030年）中进士。明道元年（1032年）为宿州掾。康定元年（1040年）以秘书丞知吴江县，次年为嘉禾（今浙江嘉兴）判官。皇祐二年（1050年），晏殊知永兴军（今陕西西安），辟为通判。四年以屯田员外郎知渝州。嘉祐四年（1059年），知虢州。以尝知安陆，故人称张安陆。治平元年（1064年）以尚书都官郎中致仕。此后常往来于杭州、吴兴之间，以垂钓和创作诗词自娱，并与赵抃、苏轼、蔡襄、郑獬、李常诸名士登山临水，吟唱往还。元丰元年卒，年八十九。
《宋史》无传，《宋史翼》卷二六载其事。著有《张子野词》（一名安陆词），存词一百八十多首。
北宋词人张先，号子野，诗句精工而受人称赞。《古今诗话》中说：“有客谓子野曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人也。’子野曰：‘何不日之为张三影?’客不晓。公曰：‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘幕卷花影’、‘柳径无人，堕絮飞无影’，此余生平所得意也。"后来，人们就称呼他张三影。