诗句

“六义可言时”的全诗出处及翻译赏析


“六义可言时”出自宋代岳珂的《题王谌潜泉蛙吹二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:liù yì kě yán shí,诗句平仄:仄仄仄平平。

“六义可言时”全诗

《题王谌潜泉蛙吹二首》

六义可言时

开编看句律,著意写题辞。
业以能潜大,泉如始达时。
一谦聊托物,六义可言时
有问君须答,为公还为私。


赏析


《题王谌潜泉蛙吹二首》是宋代岳珂的一首诗词。这首诗词以题辞的方式,以潜泉中蛙的吟唱为主题,表达了作者对自然景观和人生哲理的思考。

诗词的中文译文:
开编看句律,著意写题辞。
业以能潜大,泉如始达时。
一谦聊托物,六义可言时。
有问君须答,为公还为私。

诗意和赏析:
这首诗词以王谌潜泉中的蛙声为题材,通过描写蛙声的特点和作者对蛙声的感悟,表达了作者对人生态度和处世之道的思考。

诗的前两句“开编看句律,著意写题辞。业以能潜大,泉如始达时。”表明了作者写诗的用意。他以严谨的态度来把诗句编写起来,注重诗句的押韵和平仄规律。他将目光聚焦在题辞这一形式上,通过题辞来表达自己的思想和感悟。

接下来的两句“一谦聊托物,六义可言时。”表达了作者对蛙声的感悟。诗人认为蛙声虽然谦逊,但能托物表达情感,蛙声的六义也能传递时代的变迁。这里,蛙声被赋予一种象征意义,代表了人生中微小而谦逊的存在,但却能传递出深刻的哲理和对时代的反思。

最后两句“有问君须答,为公还为私。”则表明了作者的态度。无论是对公共问题还是私人问题,作者都愿意回答提问者的疑问,这既是对读者的回应,也是对人生态度的诠释。诗人以此展示了一种包容和开放的心态,乐于分享自己的思考和体验。

综上所述,这首诗词《题王谌潜泉蛙吹二首》通过描绘潜泉中蛙声的谦逊与表达能力,以及作者对蛙声的思考和对人生态度的表达,展示了作者独特的诗意和哲理。它鼓励人们在生活中保持谦逊、包容和倾听的态度,从微小的事物中发现生命的意义和价值。

“六义可言时”全诗拼音读音对照参考


tí wáng chén qián quán wā chuī èr shǒu
题王谌潜泉蛙吹二首

kāi biān kàn jù lǜ, zhe yì xiě tí cí.
开编看句律,著意写题辞。
yè yǐ néng qián dà, quán rú shǐ dá shí.
业以能潜大,泉如始达时。
yī qiān liáo tuō wù, liù yì kě yán shí.
一谦聊托物,六义可言时。
yǒu wèn jūn xū dá, wèi gōng hái wèi sī.
有问君须答,为公还为私。

“六义可言时”平仄韵脚


拼音:liù yì kě yán shí
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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