“谈玄爱白牛”出自唐代贯休的《和韦相公话婺州陈事》，诗句共5个字，诗句拼音为：tán xuán ài bái niú，诗句平仄：平平仄平平。
“谈玄爱白牛”全诗：
昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。
千场花下醉，一片梦中游。
耕避初平石，烧残沈约楼。
无因更重到，且副济川舟。
《和韦相公话婺州陈事》是唐代贯休所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。
千场花下醉，一片梦中游。
耕避初平石，烧残沈约楼。
无因更重到，且副济川舟。
诗意：
这首诗以婺州陈事为背景，表达了诗人对过去的遗憾和对现实的领悟。诗人回首往事，感慨万千，称旧事堪惆怅。然而，诗人抛开过往的烦恼，谈及自己喜欢谈玄学，爱好白牛之禅。在千场花下陶醉，游走在一片如梦之中。诗人曾逃避纷扰，躲在初平石下从事耕种，也曾欣赏过沈约楼的废墟，思考人生的千变万化。然而，再也没有理由重返过去，只能继续顺势而行，像副舟济川一样。
赏析：
这首诗词通过对过去和现实的对比，表达了贯休对于人生以及人世的思考。诗中运用了对比的手法，将过去和现实进行了对照，从而更加凸显了诗人内心的矛盾和纷纷扰扰的情感。“昔事堪惆怅”表示对过去的遗憾和感叹，而“谈玄爱白牛”则表示诗人对于追寻真理和思考人生的热爱和向往。“千场花下醉，一片梦中游”象征着诗人的人生境遇，展示了一种超凡脱俗的意境和想象力。“无因更重到，且副济川舟”则表达了诗人对过去的告别和对现实的接受。整首诗词言简意赅，文字流畅动人，通过对过去和现实的呈现，展示了诗人对人生的理解和感悟，使诗词具有一定的思想深度和审美价值。
hé wéi xiàng gōng huà wù zhōu chén shì
和韦相公话婺州陈事
xī shì kān chóu chàng, tán xuán ài bái niú.
昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。
qiān chǎng huā xià zuì, yī piàn mèng zhōng yóu.
千场花下醉，一片梦中游。
gēng bì chū píng shí, shāo cán shěn yuē lóu.
耕避初平石，烧残沈约楼。
wú yīn gèng zhòng dào, qiě fù jì chuān zhōu.
无因更重到，且副济川舟。
拼音：tán xuán ài bái niú
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。