诗句

“不在多言在力行”的全诗出处及翻译赏析


“不在多言在力行”出自宋代李曾伯的《送赵鼎臣赴召二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù zài duō yán zài lì xíng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“不在多言在力行”全诗

《送赵鼎臣赴召二首》

不在多言在力行

几载江湖负隽声,秋风千里起弓旌。
石渠喜得今刘向,宣室应知旧贾生。
台阁致身将贵显,朝廷论事且和平。
更须记取申公语,不在多言在力行


赏析


《送赵鼎臣赴召二首》是宋代文人李曾伯创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
几年来江湖背负美名,秋风吹动千里起军旗。石渠喜得现今的刘向,朝廷应该知道过去的贾生。台阁中的人将会受到尊贵和显赫,朝廷上的议事将会和平。更要记住申公的言语,不在于言辞的多少而在于实际行动。

诗意:
这首诗是李曾伯送赵鼎臣赴召的作品,表达了对赵鼎臣的赞赏和鼓励。诗人通过描绘江湖风云和战争的景象,表达了对赵鼎臣在江湖中的辛勤努力和赢得美名的认可。他希望赵鼎臣能够在新的岗位上取得成功,为国家做出更多贡献。诗中还提到了刘向、贾生和申公等历史人物,暗示了赵鼎臣应当以他们为榜样,注重实际行动而不是空谈。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展现了李曾伯对赵鼎臣的深深赞赏。通过运用意象丰富的描写,如"江湖背负美名"、"秋风吹动千里起军旗"等,诗人成功地将江湖风云和壮丽的战争景象融入其中,给人以豪迈和激昂之感。同时,通过提到历史人物刘向、贾生和申公,诗中展示了对传统价值观的尊重和崇敬,强调了实际行动的重要性。

整首诗词以送别为主题,表达了诗人对赵鼎臣的美好祝愿和期望。它不仅展现了宋代文人的风采和对国家的关注,也体现了李曾伯对友人的真挚情感和对人生价值的思考。

“不在多言在力行”全诗拼音读音对照参考


sòng zhào dǐng chén fù zhào èr shǒu
送赵鼎臣赴召二首

jǐ zài jiāng hú fù juàn shēng, qiū fēng qiān lǐ qǐ gōng jīng.
几载江湖负隽声,秋风千里起弓旌。
shí qú xǐ de jīn liú xiàng, xuān shì yīng zhī jiù jiǎ shēng.
石渠喜得今刘向,宣室应知旧贾生。
tái gé zhì shēn jiāng guì xiǎn, cháo tíng lùn shì qiě hé píng.
台阁致身将贵显,朝廷论事且和平。
gèng xū jì qǔ shēn gōng yǔ, bù zài duō yán zài lì xíng.
更须记取申公语,不在多言在力行。

“不在多言在力行”平仄韵脚


拼音:bù zài duō yán zài lì xíng
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳  (平韵) 下平八庚  (仄韵) 上声二十四迥  (仄韵) 去声二十四敬

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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