“两地逍遥已三纪”出自宋代苏易简的《特吟诗二首送英公大师》，诗句共7个字，诗句拼音为：liǎng dì xiāo yáo yǐ sān jì，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。
“两地逍遥已三纪”全诗：
祝融峰上曾传纳，太一山前旧结庐。
两地逍遥已三纪，争教肯在帝城居。
《特吟诗二首送英公大师》是一首宋代的诗词，作者是苏易简。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祝融峰上曾传纳，
太一山前旧结庐。
两地逍遥已三纪，
争教肯在帝城居。
诗意：
这首诗词是苏易简送给英公大师的，表达了对英公大师离开帝城的祝愿。诗中提到了祝融峰和太一山，分别代表了火神和太阳神。作者称颂英公大师曾在祝融峰传授过道法，建造了庐舍；同时，英公大师又在太一山前建立了另一处庐舍。诗中表达了英公大师在这两个地方的逍遥自在生活已经有三纪（一个纪约等于30年）。最后，作者希望英公大师能够继续在帝城居住，与众人分享他的智慧和道法。
赏析：
这首诗词通过描述祝融峰和太一山两个地方的庐舍，展示了英公大师在修行中的成就和贡献。祝融峰是火神祝融的所在地，太一山是太阳神的山岳，这两个地方都象征着与火和太阳相关的神秘力量。在这样的环境中修行，可以使英公大师获得极高的修为和智慧，成为众人景仰的大师。
诗中的"逍遥"一词表达了英公大师在这两个地方的自由自在和无拘无束的生活。"三纪"则强调了英公大师在这两个地方修行的时间之长，以及他所取得的成就和境界的高深。
最后两句表达了作者的希望，希望英公大师能够继续留在帝城，与更多的人分享他的智慧和道法。这也可以理解为作者对英公大师的敬仰和对他的修行成果的渴望。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对英公大师的赞美和祝福，同时展示了修行者在神秘山岳中的修行历程和成就。这首诗词通过描绘自然景观和道法修行的关系，表达了对道家思想的推崇和对修行者智慧的赞美。
tè yín shī èr shǒu sòng yīng gōng dà shī
特吟诗二首送英公大师
zhù róng fēng shàng céng chuán nà, tài yī shān qián jiù jié lú.
祝融峰上曾传纳，太一山前旧结庐。
liǎng dì xiāo yáo yǐ sān jì, zhēng jiào kěn zài dì chéng jū.
两地逍遥已三纪，争教肯在帝城居。
拼音：liǎng dì xiāo yáo yǐ sān jì
平仄：仄仄平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
苏易简（958—997）北宋官员。字太简，梓州铜山（今属四川）人。太宗太平兴国五年进士第一，状元。为将作监丞、升州通判、翰林学士承旨，历知审官院、审刑院，迁给事中，拜参知政事，至道元年，出知邓州，移陈州。以文章知名，有《文房四谱》、《续翰林志》及文集。《文房四谱》全书共五卷，笔谱二卷，其余各一卷，附笔格、水滴器。书前有徐铉序，末有自序。
苏易简，梓州铜山（今四川中江县广福镇）人，字太简。生于后周世宗显德五年（958），卒于宋太宗至道三年（997）。宋太宗太平兴国五年（980）庚辰科状元。
苏易简少年聪颖好学，风度奇秀，才思敏捷。太平兴国五年(980），举进士时，太宗留心儒术，责考生皆临轩复试，易简洋洋三千余言，一挥而就。太宗览毕，甚为赞赏，擢为甲科第一，时年仅二十二岁。
苏易简中状元后，通判升州，迁左赞善大夫。八年，以右拾遗知制诰，连续七年主持贡举，公正无私，深得太宗信任。雍熙三年（986），充翰林学士。淳化二年（991），同知京朝官考课，迁中书舍人，充承旨，太宗虽没任命苏易简为参知政事，待遇却和参知政事一样，并做诗安抚：“君臣千载遇”，易简也表示“忠孝一生心”。一次，苏易简用水试欹器，以“日中则昃，月满刚亏，器盈则覆，物盛则衰”劝谏太宗持留守成，慎终如始，以固丕基，不久，知审官院，改知审刑院，掌吏部选，迁给事中，参知政事。至道元年（995），因嗜酒，被劾，罢为礼部侍郎，出知邓州，又移知陈州。至道二年（996年）十二月，因饮酒过度去世，赠礼部尚书。太宗闻之，深为惋惜，赠挽词，上有“时向玉堂寻旧迹，八花砖上日空长”语。
北宋时期，随着造纸业的发展、造纸术的进步、以及纸对社会生活的重要影响，日益引起人们的关注，因而出现了一些研究纸的专门论著。其中最早的一部是北宋苏易简撰写的《文房四谱》中的《纸谱》一卷，这也是世界上最早的一部关于纸的专著。《纸谱》成书於北宋雍熙三年（公元986年）9月，分为叙事、制造、杂说、辞赋四部分，记述了纸的源流、名称、制作、加工、用途、特点等，具有很大的史料价值。
《文房四谱》全书共五卷，笔谱二卷，其余各一卷，附笔格、水滴器。书前有徐铉序，末有自序。此书分别探讨和记载了笔、砚、纸、墨产生的根源、制造的工艺、流传的故事以及诗词赋文。