“大观无遗物”出自唐代齐己的《煌煌京洛行》，诗句共5个字，诗句拼音为：dà guān wú yí wù，诗句平仄：仄平平平仄。
“大观无遗物”全诗：
圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。
大观无遗物，四夷来率服。
清晨回北极，紫气盖黄屋。
双阙耸双鳌，九门如川渎。
梯山航海至，昼夜车相续。
我恐红尘深，变为黄河曲。
《煌煌京洛行》是唐代诗人齐己创作的一首诗。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析。
煌煌京洛行
圣君垂衣裳，
荡荡若朝旭。
大观无遗物，
四夷来率服。
清晨回北极，
紫气盖黄屋。
双阙耸双鳌，
九门如川渎。
梯山航海至，
昼夜车相续。
我恐红尘深，
变为黄河曲。
中文译文：
煌煌京洛之行，
圣明君王垂下衣裳，
辉煌蔚然如旭日初升。
大气磅礴，景色无遗，
四方夷狄慕名而来，纷纷归附。
清晨时分，朝阳回归北极，
紫色气息覆盖黄色宫阙。
宫阙高耸，如两只巨鳌，
九门犹如江河湍急。
攀登山川，航行海洋，不辍车马的行进。
我忧虑在红尘俗世中，
可能会变成如黄河曲流般迂回曲折。
诗意和赏析：
这首诗以描绘唐代首都京洛（指长安和洛阳）的盛景为主题，展现了当时权力的荣耀和繁荣。首先，诗中描述了圣君的威严形象，以及四方来朝的景象，显示了统治者的威望和统一的力量。接着，作者描绘了京洛的壮丽景色和宫阙的壮观。清晨时分，紫色的气息覆盖在黄色的宫殿上，显示了帝王的威严和高贵。双阙如两只巨鳌，九门如江河，揭示了宫廷的庄严与辉煌。然后，作者用梯山航海的比喻形容忙碌的车马，继续显示出京洛的繁荣和活力。最后，作者表达了自己对红尘深处的担忧，担心自己会被世俗的纷扰所影响，变得迂回曲折，就像黄河的流程一样。
整首诗通过对京洛盛景的描绘，展示了唐代帝王权力的荣耀和繁荣，同时也反映了作者对于红尘世俗的担忧和对真实自我追求的思考。
huáng huáng jīng luò xíng
煌煌京洛行
shèng jūn chuí yī shang, dàng dàng ruò cháo xù.
圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。
dà guān wú yí wù, sì yí lái lǜ fú.
大观无遗物，四夷来率服。
qīng chén huí běi jí, zǐ qì gài huáng wū.
清晨回北极，紫气盖黄屋。
shuāng quē sǒng shuāng áo, jiǔ mén rú chuān dú.
双阙耸双鳌，九门如川渎。
tī shān háng hǎi zhì, zhòu yè chē xiāng xù.
梯山航海至，昼夜车相续。
wǒ kǒng hóng chén shēn, biàn wéi huáng hé qū.
我恐红尘深，变为黄河曲。
拼音：dà guān wú yí wù
平仄：仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 入声五物
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。