“日丽苍璧”出自唐代卢照邻的《中和乐九章·歌南郊第四》，诗句共4个字，诗句拼音为：rì lì cāng bì，诗句平仄：仄仄平仄。
“日丽苍璧”全诗：
虔郊上帝，肃事圆丘。
龙驾四牡，鸾旗九斿。
钟歌晚引，紫炀高浮。
日丽苍璧，云飞鸣球。
皇之庆矣，万寿千秋。
诗词的中文译文：
《中和乐九章·歌南郊第四》
虔郊上帝，肃事圆丘。
龙驾四牡，鸾旗九斿。
钟歌晚引，紫炀高浮。
日丽苍璧，云飞鸣球。
皇之庆矣，万寿千秋。
诗意和赏析：
这首诗是唐代的卢照邻创作的，描绘的是皇帝在南郊祭祀上帝时的盛况。
“虔郊上帝，肃事圆丘。”上帝即天，皇帝虔诚地祭祀天神，神秘而庄重。南郊是皇帝祭祀天神的地方，圆丘是以土为基的祭坛。作者通过简洁的词语，表达了皇帝虔诚念神、郊祀庄严肃穆的氛围。
“龙驾四牡，鸾旗九斿。”龙是皇帝的象征，驾龙乘车表达了皇帝至高无上的地位。四牡指的是四匹马，象征着四方天地。鸾是凤凰的雌性，是吉祥的象征，旗帜上九斿表示九州九方，也是天下万国。这两句描绘了皇帝隆重的游行仪式，彰显了皇帝的权威和国家的荣耀。
“钟歌晚引，紫炀高浮。”这里描绘了祭祀活动中奏乐歌舞的场景。钟是鸣钟，歌是指歌舞，晚引是指在傍晚时分奏乐歌舞引导祭祀仪式。紫炀是紫色的阳光，高浮表示光辉耀眼。这两句表达了祭祀活动的庄严隆重，光彩夺目的氛围。
“日丽苍璧，云飞鸣球。”这里描绘了祭祀过程中的自然景观。日丽指阳光明媚，苍璧是指天空中的璧星（北极星），云飞是指飘动的云彩，鸣球是指闪烁的星球。这两句表达了祭祀之时，自然界的瑰丽景色，充满了祥和、美好的气息。
“皇之庆矣，万寿千秋。”这两句是诗的结尾，表达了皇帝举行祭祀活动的庆祝之意。万寿千秋是祝愿皇帝长寿无疆的词语，暗示了皇帝祭祀活动的圆满成功和国家的繁荣兴旺。
总体来说，这首诗通过简洁明了的语言和形象描写，成功地表达了皇帝南郊祭祀上帝的盛况和国家的荣光。诗意庄重、气势恢宏，展示了唐代皇权的威严和庄严，同时也体现了作者对国家繁荣昌盛的美好愿景。
zhōng hé lè jiǔ zhāng gē nán jiāo dì sì
中和乐九章·歌南郊第四
qián jiāo shàng dì, sù shì yuán qiū.
虔郊上帝，肃事圆丘。
lóng jià sì mǔ, luán qí jiǔ yóu.
龙驾四牡，鸾旗九斿。
zhōng gē wǎn yǐn, zǐ yáng gāo fú.
钟歌晚引，紫炀高浮。
rì lì cāng bì, yún fēi míng qiú.
日丽苍璧，云飞鸣球。
huáng zhī qìng yǐ, wàn shòu qiān qiū.
皇之庆矣，万寿千秋。
拼音：rì lì cāng bì
平仄：仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
卢照邻小的时候非常聪明，获得赏识，获得提升，一直到都尉。但他患了“风疾”（可能是小儿麻痹症或痳疯病），因此不得不退职。
孙思邈曾悉心为卢照邻调治风疾，照邻问曰：“高医愈疾，奈何？”思邈答：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。”
虽然他还试图做门客，但后来他的病越来越严重，双脚萎缩，一只手也残废了。他买了几十亩地来养老，但终因疾病的痛苦，决定与亲属道别，投颍水自杀。由于卢照邻投江自尽的同一年，他的师父孙思邈逝世，于是也有人认为，卢照邻是为了追随他的师傅而去的。
卢照邻，唐初诗人。字升之，号幽忧子，“初唐四杰”之一。卢照邻的具体生卒年，史无明载。后人只能据其诗作及联系相关事件等，推测其生卒时间：《中国历代人名大辞典》载：“约635-约689年，一说约636-695年后”；《唐诗大辞典.修订本》称：“634-686年，一说635-689年”；《唐诗汇评》则记：“约630-约680年后”。都各有说法。
卢照邻幽州范阳（今河北涿州）人。出身望族，幼读诗书，曾师从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。
654年（唐高宗永徽五年），为邓王李裕府典签（据张鷟《朝野佥载》卷六），甚受器重，李裕曾经对别人说：“此吾之相如（司马相如）也。”即是将卢照邻视为西汉文学大家司马相如看待。李元裕是唐高宗李渊的第十七子，是当时皇帝李治的叔父，藏书甚丰，卢照邻利用工作之便（注：唐初典签掌书册簿疏，类似于文书工作），得以博览群书，获益不少。
663年（唐高宗龙朔末）初，卢照邻调任益州新都（今四川成都附近）尉。另一说，卢照邻任益州新都渭时间为668年（唐高宗乾封三年）。
669年（唐总章二年）底，卢照邻二考秩满去官。
卢照邻离开蜀地后，寓居洛阳。曾被横祸下狱，因友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，入山时间一说是674年（上元元年）秋冬，因服丹药中毒，手足残废。后转少室山中之东龙门山，又徙居阳翟具茨山下，买园数十亩，疏凿颍水，环绕住宅，预筑坟墓，偃卧其中。他“自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明”（《新唐书》本传）。
政治上的坎坷失意及长期病痛的折磨，卢照邻最后自投颍水而死。河南省禹州市无梁镇龙门村尚家村的河溪西岸有卢照邻墓位，尚存高大的墓冢。