“青钱学士妙文章”出自宋代刘子翚的《有怀十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：qīng qián xué shì miào wén zhāng，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“青钱学士妙文章”全诗：
青钱学士妙文章，便合含毫侍帝傍。
寂寂闽山余旧隐，忆君时到读书堂。
《有怀十首》是宋代刘子翚的一首诗词，描述了对青钱学士的怀念之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《有怀十首》中文译文：
青钱学士妙文章，
便合含毫侍帝傍。
寂寂闽山余旧隐，
忆君时到读书堂。
诗意：
这首诗词表达了作者刘子翚对青钱学士的怀念之情。青钱学士是一个才华出众的人，他的文章十分优秀，因此得到了皇帝的赏识，成为了皇帝身边的重要侍从。然而，此时的青钱学士已经离开了宫廷，隐居在福建山中。回忆起与他的交往，作者深感惋惜和思念。
赏析：
这首诗词通过对青钱学士的赞美和怀念，展现了作者对才华横溢的人物的敬重和感慨。青钱学士以其妙文才华，成为了皇帝身边的重要人物，可见他的文学造诣非常高超。然而，他选择了隐居山中，远离尘嚣，享受宁静的生活。这种隐居生活和对学问的热爱令作者感到敬佩和怀念。
诗词中的"青钱学士"是一个隐喻，代表了那些有才华、有品德的人，他们在社会上可能并不出名，但他们的才华和贡献却深深地影响了后人。通过描写青钱学士的隐居生活，诗词传递了一种追求内心宁静和远离尘嚣的理想境界。同时，诗中表达的对才华出众的人物的怀念，也展示了作者对文化和学问的热爱之情。
这首诗词简洁而含蓄，通过寥寥数语传递出作者对青钱学士的景仰和思念之情，以及对隐居生活和学问追求的赞美。整体而言，这首诗词充满了对才华和学问的赞美，同时表达了对宁静生活和追求理想的向往。
yǒu huái shí shǒu
有怀十首
qīng qián xué shì miào wén zhāng, biàn hé hán háo shì dì bàng.
青钱学士妙文章，便合含毫侍帝傍。
jì jì mǐn shān yú jiù yǐn, yì jūn shí dào dú shū táng.
寂寂闽山余旧隐，忆君时到读书堂。
拼音：qīng qián xué shì miào wén zhāng
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。