“无端来去骑官马”出自唐代张籍的《使行望悟真寺》，诗句共7个字，诗句拼音为：wú duān lái qù qí guān mǎ，诗句平仄：平平平仄平平仄。
“无端来去骑官马”全诗：
采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。
无端来去骑官马，寸步教身不得游。
使行望悟真寺的中文译文：
来到采玉峰旁边的佛寺，
高高地斜对着驿门楼。
毫无缘由地骑着驿马来去，
但我却无法自由地四处游荡。
诗意和赏析：
这首诗来自唐代张籍的《使行望悟真寺》。诗人在这首诗中写了自己在一座佛寺前的经历。他来到了采玉峰旁边的佛寺，佛寺高耸而静谧。诗人注意到，佛寺恰好斜对着驿门楼，形成一种对比。佛寺象征着宗教与灵性的追求，而驿门楼则象征着世俗的喧嚣和忙碌。诗人感叹自己骑着驿马来来去去，却无法真正自由地四处游荡，自由地寻找内心的宁静与悟道。
这首诗展示了诗人对宗教、质朴和安静的向往。佛寺代表了诗人渴望的宁静和超越尘世的境界，而驿门楼则代表了纷扰的人世间。诗人表达了自己对于超越尘世的向往，但又感到自己被世俗的束缚所限制。
诗中运用了对比和象征的手法，通过对采玉峰和驿门楼的描述，生动地描绘了诗人内心的矛盾和无奈。诗句简练而富有意味，使读者能够深刻地感受到诗人的思考和追求。
总之，这首诗描绘了诗人在佛寺前的思考和感受，表达了对宁静、自由和超越的追求，展示了诗人内心的矛盾和无奈。通过对比和象征的手法，诗人深刻地揭示了人与世俗之间的冲突和求索。这首诗在形式上简练而有力，意境深远，给人以思考和启示。
shǐ xíng wàng wù zhēn sì
使行望悟真寺
cǎi yù fēng lián fó sì yōu, gāo gāo xié duì yì mén lóu.
采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。
wú duān lái qù qí guān mǎ, cùn bù jiào shēn bù dé yóu.
无端来去骑官马，寸步教身不得游。
拼音：wú duān lái qù qí guān mǎ
平仄：平平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。