“楚王竟何去”的全诗出处及翻译赏析

赏析

（一）
二妃正在访求爱，万里南方悬。
远方隔着汉水，我船没有一年。
不知道苍梧处，声嘶叫青天。
愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
后人立为庙，世世代代称赞他的贤德。
过客设祠祭，孤狸来坐着边。
怀古不忍回来，猿吟彻空山。
（二）
明月照高阁，采女掀开罗衣。
歌舞到碧云，箫声沸珠箔。
青鸾到南海，天上一对白鹤。
万齐翼飞，意求你快乐。
玉霄九重关闭，金锁晚上不开。
两个翅膀从没有力量，我叫云外来。
态深入（人）空贵，世上没有好媒人屈。
低头抬头看着中禁止，东飞白玉台。
（三）
楚王最终会离开，独自留在巫山。
偏让世人见，迢迢江汉之间。
驻船春溪里，都希望为灵颜。
日夜看见神的女儿，金沙鸣佩环。
闲艳绝世姿容，让人气力微。
含笑都不说话，化作朝云飞。

“楚王竟何去”全诗拼音读音对照参考

gǔ yì sān shǒu
古意三首

yī
（一）
èr fēi fāng fǎng shùn, wàn lǐ nán fāng xuán.
二妃方访舜，万里南方悬。
yuǎn dào gé jiāng hàn, gū zhōu wú suì nián.
远道隔江汉，孤舟无岁年。
bù zhī cāng wú chù, qì jǐn hū qīng tiān.
不知苍梧处，气尽呼青天。
chóu lèi biàn chǔ zhú, é méi sàng xiāng chuān.
愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
hòu rén lì wèi miào, lěi shì chēng qí xián.
後人立为庙，累世称其贤。
guò kè shè cí jì, gū lí lái zuò biān.
过客设祠祭，孤狸来坐边。
huái gǔ wèi rěn hái, yuán yín chè kōng shān.
怀古未忍还，猿吟彻空山。
èr
（二）
míng yuè zhào gāo gé, cǎi nǚ qiān luó yī.
明月照高阁，采女褰罗衣。
gē wǔ lín bì yún, xiāo shēng fèi zhū bó.
歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
qīng luán lín nán hǎi, tiān shàng shuāng bái hè.
青鸾临南海，天上双白鹤。
wàn lǐ qí yì fēi, yì qiú jūn mén lè.
万里齐翼飞，意求君门乐。
yù xiāo jiǔ zhòng bì, jīn suǒ yè bù kāi.
玉霄九重闭，金锁夜不开。
liǎng chì zì wú lì, chóu míng yún wài lái.
两翅自无力，愁鸣云外来。
tài shēn rù rén kōng guì, shì qū wú liáng méi.
态深入(人)空贵，世屈无良媒。
fǔ yǎng gù zhōng jìn, dōng fēi bái yù tái.
俯仰顾中禁，东飞白玉台。
sān
（三）
chǔ wáng jìng hé qù, dú zì liú wū shān.
楚王竟何去，独自留巫山。
piān shǐ shì rén jiàn, tiáo tiáo jiāng hàn jiān.
偏使世人见，迢迢江汉间。
zhù zhōu chūn xī lǐ, jiē yuàn bài líng yán.
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。
wù mèi jiàn shén nǚ, jīn shā míng pèi huán.
寤寐见神女，金沙鸣佩环。
xián yàn jué shì zī, lìng rén qì lì wēi.
闲艳绝世姿，令人气力微。
hán xiào jǐn bù yǔ, huà zuò zhāo yún fēi.
含笑尽不语，化作朝云飞。

“楚王竟何去”平仄韵脚

拼音：chǔ wáng jìng hé qù
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语  (仄韵) 去声六御

作者简介

常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。

作者介绍

常建的诗歌成就

　　盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。”

　　盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独居一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。

　　宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。

常建的介绍

　　常建，唐代诗人。长安人,开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。殷璠《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻；佳句辄来,惟论意表。”并举“松际露微月,清光犹为君”(《宿王昌龄隐处》)等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨,胜过潘岳。

　　他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

　　常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。

常建的文笔行风

　　其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”（《四库全书总目》）。常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的名作。如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前一首诗“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。

　　常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。

常建的古碑证籍

　　2006年8月，临城县文管所在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于威通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，破解了这个千年之谜：唐朝大诗人常建的祖籍就是邢台。

　　在此碑额上刻有“唐故府君常公墓志铭”字样。碑题是：《唐故府君前试左武卫兵曹参军常公墓志铭并序乡贡进士傅融撰》：碑文为：公讳□，先邢州县人也。建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。曾祖琳，皇试太子通事舍人。祖如玉，皇授左龙武军军使兼御史大夫。天宝未年，安史作乱，四海鼎沸，公发貔虎之威，扫荡妖氛，无不泯尽。敕书于诏至今见在。父太平，皇右军兵马使，金紫光禄大夫，检校太子厝事，上柱国，河内县开国伯，食邑三百户。

　　公秉仁义之权侠，忠贞之勇卒，因内外游历，中丘御史端公曹公一见如旧，署以爪牙之任，亦非愿焉。早年知命，退身乡里，□茅二房，结文场之友，清文丽藻，观之璨然。复至暮年，渐遵释教，毗蓝净宗，往来不绝。或图画真容，或书写经典，前后数年，不可胜记。何图天下□音，鱼靳遗殒，此明哲于大中九年三月五日，享年六十有四，终于私茅焉。夫人雍氏，志性温雅，令望谦柔，名著陶家，恩同孟氏。自公沦亡，经于数载，馈奠之礼，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。

　　见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂折挂，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，岁月深远，道路睽阻，护丧不任。以咸通六年八月十二日，卜兆于兹邑西南十里，礼也。其茔也，前临郊邑，却眺山河，韩魏之风云，燕代之委气，其在兹矣，虑以陵谷迁改，年代湮没，乃命刊石而记焉。

　　铭曰：粤惟常公，堂堂挺秀，杖德松筠，怀仁苑囿，话言惟新，倾盖如旧，守礼不差，防闲匪昼，挂冠严岭，濯缨沧浪。晚就释曲，时赴道场，心怀松柏，□德珪璋，气如浮云，志若秋霜。疾疹弥留，亦奠痊损。泰山其颓，哲人将殒，于戏夫子，微言将泥。令德令图，道光惟允。呜呼哀哉，丧我英逸。已矣夫人，古今难匹。动合箴规，如琴如瑟。云逐蟾辉，魂飞白日。猿啼青山，长归幽冥。滔滔者川，浑浑东注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。长夜冥冥，千载不寤。

　　此碑文的说法与《河岳英灵集》的说法完全一样，由此完全可以认为常建的祖籍是邢州是肯定的。

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