“桐华半拆燕初还”出自宋代刘克庄的《寒食清明二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：tóng huá bàn chāi yàn chū hái，诗句平仄：平平仄平仄平平。
“桐华半拆燕初还”全诗：
过眼年光疾弹丸，桐华半拆燕初还。
汉宫有烛朱门暖，墨突无烟白屋寒。
宁复斗鸡陪戏社，颇思携鹤访孤山。
今年秫与金同价，偶得茅柴且尽欢。
《寒食清明二首》是宋代刘克庄的一首诗词，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
寒食清明二首
过眼年光疾弹丸，
桐华半拆燕初还。
汉宫有烛朱门暖，
墨突无烟白屋寒。
宁复斗鸡陪戏社，
颇思携鹤访孤山。
今年秫与金同价，
偶得茅柴且尽欢。
中文译文：
时间如弹丸般飞逝，
桐花已有一半凋零，燕子才刚归来。
汉宫里有明亮的红烛，门内温暖如春；
而我住的白色小屋却没有炊烟，寒气入骨。
宁愿和鸡一起参加戏剧表演，
也多次想起带着鹤去访问孤山。
今年秋谷和金子的价值相等，
偶然得到茅草和柴火，就尽情享受欢乐。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了清明时节的景象，表达了诗人对光阴易逝的感慨和对生活中的一些经历和感受的思考。
诗的开头，诗人用"过眼年光疾弹丸"来形容时间的飞逝，暗示了人们对光阴流逝的无奈和惋惜之情。"桐华半拆燕初还"则描绘了桐花凋零和燕子归来的自然景象，以此交代了诗歌发生的时节和背景。
接下来，诗人以对比的手法描绘了自己和汉宫的生活状况。汉宫里有明亮的红烛和温暖的门，象征着富贵和安逸，而诗人住的白色小屋却没有炊烟，给人一种寒冷和贫困的感觉。这种对比反映了诗人的社会地位和生活条件的差异，表达了他对现实生活的思考和体验。
在第三和第四句中，诗人抒发了自己的情感和心愿。他宁愿和鸡一起参加戏剧表演，也表达了对欢乐和娱乐的向往；而"携鹤访孤山"则表示他对自然和清静的向往和思念。
最后两句，诗人以一种比较轻松的口吻，描述了他在当下所拥有的欢乐。今年秋谷和金子的价值相等，暗示了他对物质财富的看法，并以"茅柴"和"柴火"来象征简朴的生活和温暖的气氛。这种对于当下欢乐的感受和珍惜，表达了诗人对生命的积极态度和对简单快乐的追求。
整体而言，这首诗词通过对时间流逝、生活经历和情感追求的描绘，表达了诗人对现实生活的思考和对简单快乐的向往，同时也展示了他对自然和清静的喜爱和《寒食清明二首》是刘克庄的一首宋代诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
寒食清明二首
过眼年光疾弹丸，
桐华半拆燕初还。
汉宫有烛朱门暖，
墨突无烟白屋寒。
宁复斗鸡陪戏社，
颇思携鹤访孤山。
今年秫与金同价，
偶得茅柴且尽欢。
中文译文：
时间如弹丸般飞逝，
桐花凋零了一半，燕子刚刚归来。
汉宫内有明亮的红烛，门暖如春；
而我居住的白色屋子没有烟火，寒气袭人。
宁愿与斗鸡一起参与戏剧社团，
也深思着带着鹤去孤山游览。
今年秋谷和金子的价值相等，
偶然得到茅草和柴火，就尽情享受快乐。
诗意和赏析：
这首诗词主要描绘了寒食和清明时节的景象，并抒发了诗人的情感和对人生的思考。
开头的两句"过眼年光疾弹丸，桐华半拆燕初还"通过时间与自然景物的描绘，表达了时间的短暂和岁月的易逝。诗人以弹丸和桐华的比喻，生动地形容了时间的飞逝和春天的脆弱短暂。
接下来，诗人通过对比描写了汉宫和自己的生活环境。汉宫中有明亮的红烛和温暖的门，而诗人居住的白屋却寒冷无烟，这种对比给人一种贫困和冷落的感觉。这反映了诗人对社会现实的思考和对富贵生活的渴望。
在下两句中，诗人表达了自己的情感和愿望。他愿意与斗鸡一起参与戏剧社团的演出，也怀念着与鹤一起游览孤山的时光。这表达了诗人对欢乐和自然的向往，同时也暗示了他对现实生活的不满和对自由的追求。
最后两句以一种轻松愉快的口吻，描述了诗人目前的快乐和满足。今年秋谷和金子的价值相等，意味着诗人对物质财富的看法，并以茅草和柴火来象征简朴而温暖的生活。诗人偶然得到这些，尽情享受快乐。这表达了诗人对简单生活和当下欢乐的珍惜态度。
总的来说，这首诗词通过对时间流逝、生活环境和情感追求的描绘，表达了诗人对现实生活的思考和对简单快乐的向往。诗人通过对比和意象的运用，让读者感受到时间短暂和生命脆弱的主题，同时也传递出对自由和欢乐的追求。
hán shí qīng míng èr shǒu
寒食清明二首
guò yǎn nián guāng jí dàn wán, tóng huá bàn chāi yàn chū hái.
过眼年光疾弹丸，桐华半拆燕初还。
hàn gōng yǒu zhú zhū mén nuǎn, mò tū wú yān bái wū hán.
汉宫有烛朱门暖，墨突无烟白屋寒。
níng fù dòu jī péi xì shè, pō sī xié hè fǎng gū shān.
宁复斗鸡陪戏社，颇思携鹤访孤山。
jīn nián shú yǔ jīn tóng jià, ǒu dé máo chái qiě jìn huān.
今年秫与金同价，偶得茅柴且尽欢。
拼音：tóng huá bàn chāi yàn chū hái
平仄：平平仄平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十五删
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
据宋周密《齐东野语》有载：宋朝蔡襄与陈亚互相友善。一日，以谑语嘲其名而出对。蔡出对：“陈亚有心终是恶。”陈应声对云：“蔡襄无口便成衰。”又有刘颁曾经戏谑王觌，而云：“公何故见卖？”王觌：“卖公直甚分文。”此例颇多，纯属巧谑。
南宋时期，莆仙有二位爱国诗人。一是刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士。于宋淳祐六年（1246）特赐同进士出身，后兼国史院编修官。仙游王迈（1184—1248），字贯之，号臞轩，宋嘉定十年（1217）进士，官至知邵武军。刘与王是诗友，常以诗唱酬，互为调侃。
《齐东野语》有载：宋杨平舟（栋）以枢椽出任莆阳太守。当时刘克庄与同乡刘希仁，俱以史官身份在故里定居。一日，群集莆仙诸多才子会宴。王迈以此借题出对助兴。出对为：“大编修，小编修，同赴编修之会”。因杨氏与刘氏同是编修，而等级不同。刘克庄当即而道：“欲属对不难，不可见怒”。王迈坦然表示见闻。刘应对云：“前通判，后通判，但闻通判之名”。因王迈有五次调升通判正官职未得，仅是副职。王迈又出对，是将刘克庄之名拆开戏对。对为：“十兄（克），二十年前何其壮（庄），二十年后何其不壮？”刘克庄遂即对曰：“二画（画），二十年前何其遇（迈），二十年后何其不遇？”联对熨贴善谑，传为美谈。
词方面
刘克庄论词，推崇辛弃疾、陆游，对辛弃疾评价尤高。他的词以爱国思想内容与豪放的艺术风格见称于时，在辛派词人“三刘”（刘克庄、刘过、刘辰翁）中成就最大，甚至被认为“与放翁、稼轩，犹鼎三足”（冯煦《宋六十一家词选例言》）。〔贺新郎〕《送陈真州子华》、〔沁园春〕《梦孚若》、〔玉楼春〕《戏林推》等词,是他的代表作。或悲痛“长安不见”,或慨叹“功名未立”，诸如〔玉楼春〕《戏林推》中“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪”等名句,爱国情深,沉郁苍凉,确乎“壮语亦可起懦”(杨慎《词品》)。此外，像〔鹊桥仙〕、《乡守赵寺丞生日》要求“更将补纳放宽些，便是个西京循吏”,直是以词为民请命,在别的词家中这样的作品是不多见的。刘熙载注意到刘克庄不屑于剪红刻翠，认为“后村〔贺新郎〕《席上闻歌有感》云：‘粗识国风《关雎》乱,羞学流莺百转,总不涉闺情春怨。’……意殆自寓其词品耶？”（《艺概》）但也有人认为他的词“直致近俗，乃效稼轩而不及者”（《词林纪事》引《历代诗余》录张炎语）；“纵横排宕，亦颇自豪，然于此事究非当家”（《四库全书总目》）。这是偏颇之见。实际刘克庄也不乏清切婉丽之作，如咏海棠的〔卜算子〕、咏舞女的〔清平乐〕等词即是。其缺点在于有的作品思想内容比较消极颓丧，语言过于议论化、散文化。应酬的寿词太多，亦是一病。
散文方面
刘克庄在诗、词之外，尚有不少散文著作。纪昀等人认为他的文章“文体雅洁，较胜其诗，题跋诸篇，尤为独擅”（《四库全书总目》），而在当时则以表制诰启见称（林希逸《后村先生行状》）。刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为《大全集》200卷。《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷,系影印抄本。词集有《宋六十名家词》本《后村别调》1卷，《□村丛书》本《后村长短句》5卷，今人钱仲联有《后村词笺注》4卷。
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。初名灼，师事真德秀。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。江淮制置使李珏任为沿江制司准遣，随即知建阳县。因咏《落梅》诗得罪朝廷，闲废十年。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其"文名久著，史学尤精"，赐同进士出身,秘书 少监,兼国史院编修、实录院检讨官。景定三年(1262)授权工部尚书，升兼侍读。五年(1264)因眼疾离职。度宗咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。第二年去世，谥文定。他晚年趋奉贾似道。谀词谄语，连章累牍，为人所讥。但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣。胡适先生在其所著的《白话文学史》说过，刘“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。林希逸《后村先生刘公行状》说当时人“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期号称一代文宗。
刘克庄早年与四灵派翁卷、赵师秀等人交往，诗歌创作受他们影响，学晚唐，刻琢精丽。他与江湖派戴复古、敖陶孙等也有交往,自言"江湖吟人亦或谓余能诗"（《跋赵崇安诗卷》）。"江湖社友犹以畴昔虚名相推让"（《刻楮集序》）。他的《南岳稿》曾被陈起刻入《江湖诗集》。但他后来不满于永嘉四灵的"寒俭刻削"之态，也厌倦了江湖派的肤廓浮滥，而致力于独辟蹊径，以诗讴歌现实。所以他的诗终于摆脱了四灵的影响，成就也在其他江湖诗人之上。他一生"前后四立朝"，但时间都很短暂，多数时间被贬斥出守外郡，这样便扩大了眼界，接触社会面较为广阔，诗歌内容亦随着丰富起来。南宋后期，政治更加黑暗，国势江河日下，金人占领的淮河以北地区始终不曾收复，又逐渐受到崛起漠北的蒙古的入侵。作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人，他只有"夜窗和泪看舆图"（《感昔二首》），感慨"书生空抱闻鸡志"（《瓜洲城》）。他有不少诗歌抒发忧时的孤愤："忧时元是诗人职，莫怪吟中感慨多。"(《有感》)他痛心国土沦陷(《冶城》)，悼惜大好河山遭受践踏破坏（《扬州作》），同情遗民的悲伤（《书事二首》其二），关怀战士的疾苦（《赠防江卒六首》）而向往于祖国的统一(《破阵曲》)。对于南宋王朝依靠"岁币"换取苟安的妥协投降路线，他极为愤慨（《戊辰即事》）；对于文恬武嬉的腐败现象，他也作了深刻的揭露。如《绳伎》、《闻城中募兵有感二首》。尤其值得注意的是他有一组以边防为题材的歌行体诗歌，明显地模拟中唐"新乐府"，反映了人民的痛苦辛酸与统治者的奢侈骄横，具有很强的现实性。其中《卖炭图》叹息："尽爱炉中兽，谁怜窑下人"，与白居易《卖炭翁》也极其相似。他对陆游、杨万里很推崇,自述"初余由放翁入,后喜诚斋"（《刻楮集序》）。他晚年的不少诗活泼跳脱，就深得杨万里"诚斋体"的旨趣。可是他学陆游不免才力不逮，学诚斋又不免流于质俚浅露，因而其诗瑕瑜互见。他的《后村诗话》和一些论诗文字提出过一些很有价值的诗歌见解，比如批评当时贵理学而忽视诗歌特性，把诗写成押韵的语录讲义的风气，《后村诗话》论诗较能注意联系史事及作者生平。但他也有《先儒》一类语录式和《题何秀才诗禅方丈》一类颂偈式的诗歌，而且应酬叠和之作太多，率尔成章，不免疏于辞采，缺乏性情。“晚节颓唐，诗亦渐趋潦倒”（《四库全书总目》）。
刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为《大全集》 200卷。《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷,系影印抄本。词集有《宋六十名家词》本《后村别调》 1卷，《□村丛书》本《后村长短句》 5卷，今人钱仲联有《后村词笺注》4卷。
刘克庄是最早的《千家诗》编选者， 他的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》曾作为《四库全书》未收书编入《宛委别藏》。然而刘克庄的《千家诗》并非启蒙类读物,，后来广泛流传的《千家诗》，多题为南宋谢枋得选注、清王相增补修订。