“寄谢牛山公子”出自元代王恽的《木兰花慢 宪台诸公九日登高墅远风台，侍御》，诗句共6个字，诗句拼音为：jì xiè niú shān gōng zǐ，诗句平仄：仄仄平平平仄。
“寄谢牛山公子”全诗：
集之盛。
予时移病在告，继而君美御使以严韵见徵，勉为续貂远风台上客，说雅集，玉生光。
纵尊俎无情，登临佳节，此兴能忘。
龙山会君莫羡，爱绿＊、影里到山庄。
＊马长安清贵，留连春草池塘。
渊明肮脏傍门旁。
多病对秋香。
怅岁晚田荒，几多稂莠，＊＊登场。
人间事，如意少，且同来、一笑共匡床。
寄谢牛山公子，何须挥涕残阳。
《木兰花慢 宪台诸公九日登高墅远风台，侍御》是元代王恽的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
集之盛。予时移病在告，继而君美御使以严韵见徵，勉为续貂远风台上客，说雅集，玉生光。纵尊俎无情，登临佳节，此兴能忘。龙山会君莫羡，爱绿、影里到山庄。马长安清贵，留连春草池塘。渊明肮脏傍门旁。多病对秋香。怅岁晚田荒，几多稂莠，登场。人间事，如意少，且同来、一笑共匡床。寄谢牛山公子，何须挥涕残阳。
诗意和赏析：
这首诗以描述作者在高墅远风台上与诸公一同观赏雅集为主题。诗人王恽在身体不适的情况下，通过身为侍御的君美御使的邀请，来到了远风台上，继续参与雅集活动。他以此表达了自己对文人雅集的热爱和对身体不适的抱怨。
诗中提到了龙山会，指的是高墅远风台，暗示了这里是雅集的聚会场所。王恽称呼诸公为君，表示对他们的尊敬。他表达了一种无法抗拒的兴致，将自己的身体不适暂时抛诸脑后，专心享受佳节和雅集的乐趣。
接下来，诗人提到了马长安，这是指马长安山庄，意味着他欣赏山庄中春草池塘的美景，并与其留连不舍。渊明指的是诗人谢灵运，他肮脏的样子出现在门旁，这暗示了作者对自己多病的抱怨。对于秋香，诗人感到无奈和怅惋。
诗的结尾表达了对人间喜事的少有和与众人一同欢笑的心情。通过寄谢牛山公子的信，诗人表达了对友人的问候和祝福，提醒他不必为残阳而伤感。
这首诗以描绘文人雅集与自然景观的结合为主题，展示了作者对雅集的热爱和对身体不适的抱怨。诗中运用了景物描写和隐喻的手法，以及对人情景物的感慨，表达了作者在雅集中的愉悦和对世俗烦恼的抱怨，并以友情的寄托来展示作者的情感。
mù lán huā màn xiàn tái zhū gōng jiǔ rì dēng gāo shù yuǎn fēng tái, shì yù
木兰花慢 宪台诸公九日登高墅远风台，侍御
jí zhī shèng.
集之盛。
yǔ shí yí bìng zài gào, jì ér jūn měi yù shǐ yǐ yán yùn jiàn zhēng, miǎn wèi xù diāo yuǎn fēng tái shàng kè, shuō yǎ jí, yù shēng guāng.
予时移病在告，继而君美御使以严韵见徵，勉为续貂远风台上客，说雅集，玉生光。
zòng zūn zǔ wú qíng, dēng lín jiā jié, cǐ xīng néng wàng.
纵尊俎无情，登临佳节，此兴能忘。
lóng shān huì jūn mò xiàn, ài lǜ yǐng lǐ dào shān zhuāng.
龙山会君莫羡，爱绿＊、影里到山庄。
mǎ cháng ān qīng guì, liú lián chūn cǎo chí táng.
＊马长安清贵，留连春草池塘。
yuān míng āng zāng bàng mén páng.
渊明肮脏傍门旁。
duō bìng duì qiū xiāng.
多病对秋香。
chàng suì wǎn tián huāng, jǐ duō láng yǒu, dēng chǎng.
怅岁晚田荒，几多稂莠，＊＊登场。
rén jiān shì, rú yì shǎo, qiě tóng lái yī xiào gòng kuāng chuáng.
人间事，如意少，且同来、一笑共匡床。
jì xiè niú shān gōng zǐ, hé xū huī tì cán yáng.
寄谢牛山公子，何须挥涕残阳。
拼音：jì xiè niú shān gōng zǐ
平仄：仄仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。