诗句

“杨柳古湾头”的全诗出处及翻译赏析


“杨柳古湾头”出自宋代张炎的《法曲献仙音(席上听琵琶有感)》,诗句共5个字,诗句拼音为:yáng liǔ gǔ wān tóu,诗句平仄:平仄仄平平。

“杨柳古湾头”全诗

《法曲献仙音(席上听琵琶有感)》

杨柳古湾头

云隐山晖,树分溪影,未放妆台帘卷。
篝密笼香,镜圆窥粉,花深自然寒浅。
正人在、银屏底,琵琶半遮面。
语声软。
且休弹、玉关愁怨。
怕唤起西湖,那时春感。
杨柳古湾头,记小怜、隔水曾见。
听到无声,谩赢得、情绪难翦。
把一襟心事,散入落梅千点。


赏析


诗词:《法曲献仙音(席上听琵琶有感)》
朝代:宋代
作者:张炎

云隐山晖,树分溪影,
未放妆台帘卷。
篝密笼香,镜圆窥粉,
花深自然寒浅。

正人在、银屏底,
琵琶半遮面。
语声软。
且休弹、玉关愁怨。
怕唤起西湖,那时春感。

杨柳古湾头,
记小怜、隔水曾见。
听到无声,谩赢得、情绪难翦。
把一襟心事,散入落梅千点。

中文译文:
云彩遮挡了山光,
树木在溪水中倒影分离,
妆台的帘子还没拉开。
篝火密集地散发香气,
镜子圆圆地窥视着粉黛,
花儿的深处自有寒凉浅薄。

正直的人坐在那里,
银屏幕的底部,
琵琶只遮住了一半面庞。
语音柔和。
暂时停止弹奏,不再演奏那愁怨的曲调。
怕唤起对西湖的思念,那时的春意。

古老的杨柳在湾头,
记得曾经隔着水见过可怜的人。
听到了无声,
却徒然得到了难以消除的情感。
将心事洒落其中,
散入千点落梅。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者在席间聆听琵琶曲时的感悟和情感。诗中以景物描写来烘托情绪,展现了一种幽静、忧伤的氛围。

诗的开头描绘了云彩遮挡山光、树木倒影分离的情景,暗示了作者心境的阴郁和深沉。妆台的帘子还没有拉开,意味着一种未启封的心思或某种故事尚未展开。

接下来,诗中的篝火和镜子等意象进一步勾勒出一幅席间的场景。篝火散发香气,镜子窥视着粉黛,暗示着女性的妆饰和美丽。花儿的深处自有寒凉浅薄,可能暗示了花儿的美丽与生命的短暂。

诗中出现了正直的人和银屏幕,以及琵琶遮住一半面庞的描写,这些细节表达了一种含蓄和内敛的情感。语音柔和,意味着作者的心声轻柔而低沉。

下面的几句诗描述了琵琶曲调的变化。作者暂时停止弹奏,不再演奏愁怨的曲调,怕唤起对西湖的思念,这里的西湖可能象征着一种美好的过去。诗中的春感和怀念的情绪,通过对西湖的提及,进一步增加了对过去时光的留恋和怀念之情。

最后几句描述了古老的杨柳和隔水而见的可怜之人的情景。虽然听到了无声,但情感却无法割舍。诗的结尾以落梅的形象,将作者的心事洒落其中,形成了一种寓情于景的意境。

整首诗以细腻、含蓄的语言描绘了席间听琵琶时的情感和思绪。通过景物描写和意象的运用,表达了作者内心的忧伤、对过去时光的怀念以及情感的难以割舍。整体氛围幽静而忧伤,给人一种静谧而深沉的印象,展示了宋代诗歌的独特魅力。

“杨柳古湾头”全诗拼音读音对照参考


fǎ qǔ xiàn xiān yīn xí shàng tīng pí pá yǒu gǎn
法曲献仙音(席上听琵琶有感)

yún yǐn shān huī, shù fēn xī yǐng, wèi fàng zhuāng tái lián juǎn.
云隐山晖,树分溪影,未放妆台帘卷。
gōu mì lóng xiāng, jìng yuán kuī fěn, huā shēn zì rán hán qiǎn.
篝密笼香,镜圆窥粉,花深自然寒浅。
zhèng rén zài yín píng dǐ, pí pá bàn zhē miàn.
正人在、银屏底,琵琶半遮面。
yǔ shēng ruǎn.
语声软。
qiě xiū dàn yù guān chóu yuàn.
且休弹、玉关愁怨。
pà huàn qǐ xī hú, nà shí chūn gǎn.
怕唤起西湖,那时春感。
yáng liǔ gǔ wān tóu, jì xiǎo lián gé shuǐ céng jiàn.
杨柳古湾头,记小怜、隔水曾见。
tīng dào wú shēng, mán yíng de qíng xù nán jiǎn.
听到无声,谩赢得、情绪难翦。
bǎ yī jīn xīn shì, sàn rù luò méi qiān diǎn.
把一襟心事,散入落梅千点。

“杨柳古湾头”平仄韵脚


拼音:yáng liǔ gǔ wān tóu
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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