“寺倚乌龙腹”出自唐代贯休的《寄宋使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：sì yǐ wū lóng fù，诗句平仄：仄仄平平仄。
“寺倚乌龙腹”全诗：
寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。
空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。
唯应谢内史，知此道心澄。
寄宋使君
寺倚乌龙腹，
窗中见碧棱。
空廊人画祖，
古殿鹤窥灯。
风吼深松雪，
炉寒一鼎冰。
唯应谢内史，
知此道心澄。
中文译文：
寺庙依靠在黑龙的腹部，
窗户里面看到碧蓝的棱角。
空旷的走廊上人们描绘着祖先的画像，
古老的殿内鹤傲视着灯光。
风咆哮时深松伫立，被白雪覆盖，
火炉冰冷，一只鼎里结成了冰。
只有应该感谢内史，
懂得这种境界的心灵是澄明的。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人贯休写的，以写景的方式描绘了一幅古寺景象。寺庙依靠在黑龙山的腹部，窗户透过看到碧蓝的天空。寺庙内的走廊空旷而寂静，人们在画祖先的肖像，古殿内的鹤静静地注视着灯光。风吹动深山的松树，飘落在上面的雪花像被一层冰覆盖着的炉子一样寒冷。整首诗以寺庙为背景，以自然景观为借景，通过描绘细节，营造出一种清幽、寂静的氛围。诗的最后两句表达了作者对内史的感激，认为只有懂得这种境界的人的内心才是清澈的。整首诗通过具体描写寺庙景象和自然景观，表达了作者对静谧境界的向往，以及对懂得和欣赏这种境界的人的敬佩和感激之情。
jì sòng shǐ jūn
寄宋使君
sì yǐ wū lóng fù, chuāng zhōng jiàn bì léng.
寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。
kōng láng rén huà zǔ, gǔ diàn hè kuī dēng.
空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
fēng hǒu shēn sōng xuě, lú hán yī dǐng bīng.
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。
wéi yīng xiè nèi shǐ, zhī cǐ dào xīn chéng.
唯应谢内史，知此道心澄。
拼音：sì yǐ wū lóng fù
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声一屋
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。