诗句

“仙词偶逐东风来”的全诗出处及翻译赏析


“仙词偶逐东风来”出自唐代施肩吾的《闻山中步虚声》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiān cí ǒu zhú dōng fēng lái,诗句平仄:平平仄平平平平。

“仙词偶逐东风来”全诗

《闻山中步虚声》

仙词偶逐东风来

何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。


赏析


《闻山中步虚声》是唐代诗人施肩吾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
何人步虚南峰顶,
鹤唳九天霜月冷。
仙词偶逐东风来,
误飘数声落尘境。

诗意:
这首诗词描绘了一个人登上南峰顶听到虚幻的声音的情景。诗人通过描述鹤鸣、寒霜和月亮,营造出一种幽静、凄凉的氛围。仙词随着东风飘来,但却在尘世中迷失,只能听到几声断续的音响。

赏析:
这首诗词以山中虚幻声音为主题,通过描绘自然景物和仙境之音,表达了对超越尘世现实的渴望和追求。以下是对每个句子的具体分析:

首句“何人步虚南峰顶”,表达了诗人对听到虚幻声音的好奇和困惑。虚幻的声音从南峰顶传来,引起了诗人的注意。

第二句“鹤唳九天霜月冷”,通过描绘鹤的鸣叫声、寒霜和冷月,营造了一种凄凉的气氛。这一句也可以理解为诗人在描述自然景物,使听到虚幻声音的场景更具真实感。

第三句“仙词偶逐东风来”,表达了仙境之音随着东风的吹拂而来,似乎来自遥远的地方。这一句通过使用“仙词”这个词汇,增添了神秘和超凡的色彩。

最后一句“误飘数声落尘境”,表达了仙境之音在尘世中逐渐消散的遗憾。诗人感到遗憾的是,虽然他能够听到仙境之音,但却无法完全领略和理解,这些声音只能断断续续地传到他的耳中。

总体而言,这首诗词通过描绘山中虚幻声音的场景,表达了诗人对超脱尘世的向往和对仙境之音的追求。通过自然景物的描写和对声音的抒发,诗人营造出一种幽静、凄凉的氛围,使读者感受到一种超越尘世的美感和思考人生的意味。

“仙词偶逐东风来”全诗拼音读音对照参考


wén shān zhōng bù xū shēng
闻山中步虚声

hé rén bù xū nán fēng dǐng, hè lì jiǔ tiān shuāng yuè lěng.
何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
xiān cí ǒu zhú dōng fēng lái, wù piāo shù shēng luò chén jìng.
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。

“仙词偶逐东风来”平仄韵脚


拼音:xiān cí ǒu zhú dōng fēng lái
平仄:平平仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平十灰

作者简介


施肩吾施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

作者介绍


施肩吾的生平

  施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。 唐德宗建中元年(780),出生于睦州府桐庐分水县桐岘乡(贤德乡)施家村(因历史划归后为杭州市富阳市洞桥镇贤德村)。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。因家境贫寒,施肩吾少时在桐庐分水镇东面五云山和尚寺读书。四十年后,即唐宪宗元和十五年(820),施肩吾参加殿试,被钦点为状元。习《礼记》,有诗名。趣尚烟霞,慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗“元和十年进士”)。长庆(821~824)中,隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说“文宗太和中,乃自严陵入西山访道”)。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑。赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟,其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”,览《三静经》而行“三静关”法,以开成三年(838)正月一日“闭户自修,不交人事”,后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等,《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。

Copyright © 2024 www.suishoucha.com All rights reserved. 随手查 版权所有. 网站地图 沪ICP备2023027676号