“谩道修真不惹埃”出自宋代夏元鼎的《沁园春》，诗句共7个字，诗句拼音为：mán dào xiū zhēn bù rě āi，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“谩道修真不惹埃”全诗：
太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。
见曦魂蟾魄，升沈昼夜，光含万象，机应丹台。
火里栽莲，水中捉月，两个人人暗去来。
鹊桥畔，任传神送气，巽户轰雷。
微哉。
火候休猜。
无师授徒劳颜闵材。
问从头下手，收因结果，争魂夺命，何处胚胎。
小法旁门，幸勤一世，谩道修真不惹埃。
争如我，水晶宫里，独步琼阶。
《沁园春·太极才分》是宋代夏元鼎所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
春天来到了园中，太极的力量分开了，浓雾被破开，云彩散去。看见了旭日的灵魂和月亮的精魄，升起和沉落，光线中蕴含着万物，机会应该属于红色的台阶。莲花在火中生长，月亮被水中捉住，两个人悄悄地来去。在鹊桥旁边，随意传递神秘的气息，巽卦的门户轰鸣雷声。微小啊，火候无法猜测。没有师傅的教导，劳而无功的闲人。问从何处开始，结果是收获，争夺灵魂，夺取生命，在哪里是胚胎。小法门旁边，幸运地用一生勤奋，嘲笑修真之道不会招惹尘埃。与我相比，我独步琼阶的水晶宫中。
诗意和赏析：
这首诗词以太极为象征，融入了道家的哲学思想，并以自然景物和意象来表达作者的情感和思考。
诗词开篇描绘了春天来临的景象，太极的力量分开了阴阳之间的界限，浓雾散去，云彩散尽，给人一种明亮、通透的感觉。
接着，诗词表现了日出和月亮的出现和消失，以及光线中蕴含的万物。这里的旭日和月亮被赋予了灵魂和精魄的象征，显示出作者对自然界的敬畏和对宇宙奥秘的思考。
诗词中的红色台阶象征着机遇和命运，作者认为机会应该属于那些勇敢追求的人。
在接下来的描写中，诗词通过火中栽莲和水中捉月的意象，表达了人们不拘一格、灵活应变的精神态度。两个人的暗去来，则可能是指人与人之间的互动和交流。
诗词的后半部分提到了鹊桥、巽卦和雷声，这些象征着神秘和力量，给人一种神秘而壮观的感觉。
诗词的结尾，作者以自己独步琼阶的水晶宫为自豪，表达了对个人成就和独立境界的追求。
整首诗词以自然景物和象征意象为主线，通过细腻的描写和哲思的表达，展示了作者对自然、宇宙和人生的思考和感悟，同时也表达了对自由、独立和追求的向往。
qìn yuán chūn
沁园春
tài jí cái fèn, hóng méng záo pò, yún shōu wù kāi.
太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。
jiàn xī hún chán pò, shēng shěn zhòu yè, guāng hán wàn xiàng, jī yīng dān tái.
见曦魂蟾魄，升沈昼夜，光含万象，机应丹台。
huǒ lǐ zāi lián, shui zhong zhuo yue, liǎng gè rén rén àn qù lái.
火里栽莲，水中捉月，两个人人暗去来。
què qiáo pàn, rèn chuán shén sòng qì, xùn hù hōng léi.
鹊桥畔，任传神送气，巽户轰雷。
wēi zāi.
微哉。
huǒ hòu xiū cāi.
火候休猜。
wú shī shòu tú láo yán mǐn cái.
无师授徒劳颜闵材。
wèn cóng tóu xià shǒu, shōu yīn jié guǒ, zhēng hún duó mìng, hé chǔ pēi tāi.
问从头下手，收因结果，争魂夺命，何处胚胎。
xiǎo fǎ páng mén, xìng qín yī shì, mán dào xiū zhēn bù rě āi.
小法旁门，幸勤一世，谩道修真不惹埃。
zhēng rú wǒ, shuǐ jīng gōng lǐ, dú bù qióng jiē.
争如我，水晶宫里，独步琼阶。
拼音：mán dào xiū zhēn bù rě āi
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。