“不去更何之”出自唐代贯休的《送僧入五泄》，诗句共5个字，诗句拼音为：bù qù gèng hé zhī，诗句平仄：仄仄仄平平。
“不去更何之”全诗：
五泄江山寺，禅林境最奇。
九年吃菜粥，此事少人知。
山响僧担谷，林香豹乳儿。
伊余头已白，不去更何之。
送僧入五泄，
五泄江山寺，
禅林境最奇。
九年吃菜粥，
此事少人知。
山响僧担谷，
林香豹乳儿。
伊余头已白，
不去更何之。
译文：
送僧人去五泄，
五泄江山寺，
禅林境最奇。
已经吃了九年的菜粥，
这件事很少人知道。
山中回荡着僧人的呼话，
森林里散发着豹子的乳香。
我头发已经白了，
不去了，还能去哪儿呢？
诗意和赏析：
这首诗写的是送僧入五泄的情景。五泄江山寺是一座禅林，僧人居住其中。诗人描述了禅林的奇特景致，山谷回荡着僧人担子的声音，森林里传来豹子乳香的香气。诗人表达了自己已经九年只吃菜粥的艰辛生活，同时暗示了他白发已经如雪，不再去其他地方的心情。整首诗以简洁的语言描绘了禅林的境界和禅修者的生活，充满禅意和哲理。
sòng sēng rù wǔ xiè
送僧入五泄
wǔ xiè jiāng shān sì, chán lín jìng zuì qí.
五泄江山寺，禅林境最奇。
jiǔ nián chī cài zhōu, cǐ shì shǎo rén zhī.
九年吃菜粥，此事少人知。
shān xiǎng sēng dān gǔ, lín xiāng bào rǔ ér.
山响僧担谷，林香豹乳儿。
yī yú tóu yǐ bái, bù qù gèng hé zhī.
伊余头已白，不去更何之。
拼音：bù qù gèng hé zhī
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。