“玉柱颠倒朱丝黑”出自唐代张籍的《废瑟词》，诗句共7个字，诗句拼音为：yù zhù diān dǎo zhū sī hēi，诗句平仄：仄仄平仄平平平。
“玉柱颠倒朱丝黑”全诗：
古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。
千年曲谱不分明，乐府无人传正声。
秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。
《废瑟词》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古瑟放在匣子里，谁还能辨认出来，
玉柱颠倒，朱丝变黑。
千年的曲谱已经模糊不清，
乐府中已无人传承正统的音韵。
秋虫在灰尘中暗暗穿行，它们的颜色已经无法辨别，
腹中的琴弦无法分辨出工匠的名字。
何时才能在天下再次传唱古代的音乐，
这古老的瑟琴将奏响云门的曲调。
诗意：
《废瑟词》通过描写一把废弃的古瑟琴，表达了对古代音乐的怀念和对传统文化逐渐失传的忧虑之情。诗中的古瑟被遗忘在匣子里，无人能够辨认出它的真实面貌，曲谱也已经模糊不清。乐府中已经没有人能够传承正统的音乐，传统文化的珍宝正在逐渐失去。诗人通过描述瑟琴的废弃和被遗忘，表达了对古代音乐的希冀和对传统文化的担忧。
赏析：
《废瑟词》以古瑟琴为象征，通过琴的废弃和失传，抒发了作者对古代音乐和传统文化的思念之情。诗中描绘了古瑟被遗忘在匣子中，无人能够认识出它，曲谱也已经模糊不清，乐府中已经没有人传承。这种景象映照出传统文化逐渐失传的现实，表达了作者对这一现象的忧虑和不舍。诗中的秋虫和腹中琴弦的描述，更加凸显了传统文化的黯然消逝。最后两句表达了对古代音乐复兴的期盼，希望有一天能够再次奏响古代的音乐，让这废弃的瑟琴再次唱响云门的曲调。整首诗词以古瑟为线索，抒发了作者对传统文化衰落的忧虑和对古代音乐的热爱，具有深刻的思想内涵和文化价值。
fèi sè cí
废瑟词
gǔ sè zài xiá shuí fù shí, yù zhù diān dǎo zhū sī hēi.
古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。
qiān nián qǔ pǔ bù fēn míng,
千年曲谱不分明，
yuè fǔ wú rén chuán zhèng shēng.
乐府无人传正声。
qiū chóng àn chuān chén zuò sè, fù zhōng bù biàn gōng rén míng.
秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
jǐ shí tiān xià fù gǔ lè, cǐ sè hái zòu yún mén qū.
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。
拼音：yù zhù diān dǎo zhū sī hēi
平仄：仄仄平仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声十三职
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。