诗句

“培耔及春耕”的全诗出处及翻译赏析


“培耔及春耕”出自宋代刘子翚的《烧》,诗句共5个字,诗句拼音为:péi zǐ jí chūn gēng,诗句平仄:平仄平平平。

“培耔及春耕”全诗

《烧》

培耔及春耕

惹草荧荧熖,随风烈烈声。
欲临横涧断,忽上晚风明。
踸踔无潜迹,蒙茸有怒生。
尚余飞炉暖,培耔及春耕


赏析


《烧》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
引起了燃烧的草地闪耀明亮,
随风传来炽烈的声音。
欲走到横涧之上却被阻断,
突然升起晚风的明亮。
踌躇徘徊无法隐藏踪迹,
茂密而愤怒的草木生长。
依然残留着飞炉的温暖,
培育着农耕和春耕。

诗意:
《烧》这首诗描绘了一个自然界中的景象。诗人描述了引起火焰的草地,燃烧的声音和明亮的火光。诗人试图走向横涧,但被阻挡住了,却突然感受到了晚风的清凉。草木茂密地生长,仿佛在怒气冲冲地抗议。尽管如此,诗中仍然保留着飞炉的温暖,以及农耕和春耕的希望。

赏析:
这首诗以简洁而生动的语言描绘了一幅自然景象,通过对火焰、风、草木的描绘,展示了大自然的力量和生命的顽强。诗中运用了形象的描写手法,使读者能够感受到火焰的燃烧、风的吹拂以及草木的生长状态。诗人将火焰、风、草木与人类的生活联系在一起,表达了对自然的敬畏和对生命的热爱。整首诗情感饱满,意境深远,给人以启迪和思考。在简短的几句诗中,诗人通过对自然景象的描写,抒发了对生命、温暖和希望的追求。

“培耔及春耕”全诗拼音读音对照参考


shāo

rě cǎo yíng yíng yan, suí fēng liè liè shēng.
惹草荧荧熖,随风烈烈声。
yù lín héng jiàn duàn, hū shàng wǎn fēng míng.
欲临横涧断,忽上晚风明。
chěn chuō wú qián jī, méng róng yǒu nù shēng.
踸踔无潜迹,蒙茸有怒生。
shàng yú fēi lú nuǎn, péi zǐ jí chūn gēng.
尚余飞炉暖,培耔及春耕。

“培耔及春耕”平仄韵脚


拼音:péi zǐ jí chūn gēng
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平八庚

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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