诗句

“巨编剪取删繁芜”的全诗出处及翻译赏析


“巨编剪取删繁芜”出自宋代岳珂的《银青制劄帖赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:jù biān jiǎn qǔ shān fán wú,诗句平仄:仄平仄仄平平平。

“巨编剪取删繁芜”全诗

《银青制劄帖赞》

巨编剪取删繁芜

先王笔法源于苏,奕然世全繇庭趋。
奁中手泽他岂无,义与事比当特书。
巨编剪取删繁芜,盛心端可传遗孤。
百年小楷照乘珠,为问汗青谁董狐。


赏析


《银青制劄帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
先王笔法源于苏,
奕然世全繇庭趋。
奁中手泽他岂无,
义与事比当特书。
巨编剪取删繁芜,
盛心端可传遗孤。
百年小楷照乘珠,
为问汗青谁董狐。

诗意:
这首诗词表达了对古代文人笔法和书法的赞美以及对传承文化的思考。诗人提到,先王(指古代君主)的笔法和书法传承自苏州(苏州素有文化名城之称),成为世人追随的典范。他们执笔写就的文字中蕴含着无尽的智慧和情感。这些卓越的文字艺术不仅在古代,而且在今天依然是值得崇敬和传承的。

诗人进一步提到,这些传统的文化遗产应该被珍惜和传承,并且值得特别记录在册。他们的书法作品被保存在奁(指书橱)中,代代相传,作为宝贵的财富传给后人。通过剪取、删减,去除冗杂的繁芜,可以将其中的精华传承下来,让后代继续受益。

最后,诗人提到这些珍贵的小楷字体在百年后仍然闪耀如珠,耐久而不褪色。他以问句的形式,探询历史长河中,有谁能够像狐狸一样继承并传扬这样的文化遗产。

赏析:
《银青制劄帖赞》通过对先王笔法和书法的赞美,表达了对传统文化的推崇和珍视。诗人将苏州作为文化的源泉,将先王的笔法视为典范,强调了这些文化遗产的卓越性和传承的重要性。

诗中的"奁中手泽"表达了对古代文人的崇敬和敬畏之情,将他们的书法作品比喻为宝贝一般的财富,值得细心珍藏。剪取、删减冗杂的繁芜,将精华传承下来,体现了对传统文化的精粹提炼和传承的观点。

最后,诗人以疑问的方式,探询后人是否能够继承并传扬这些文化遗产,呼吁后人应该重视和传承优秀的传统文化,不让它们在历史长河中湮没。整首诗以简练的语言和深思熟虑的表达,展示了对文化传统的思考和呼吁。

“巨编剪取删繁芜”全诗拼音读音对照参考


yín qīng zhì zhā tiē zàn
银青制劄帖赞

xiān wáng bǐ fǎ yuán yú sū, yì rán shì quán yáo tíng qū.
先王笔法源于苏,奕然世全繇庭趋。
lián zhōng shǒu zé tā qǐ wú, yì yǔ shì bǐ dāng tè shū.
奁中手泽他岂无,义与事比当特书。
jù biān jiǎn qǔ shān fán wú, shèng xīn duān kě chuán yí gū.
巨编剪取删繁芜,盛心端可传遗孤。
bǎi nián xiǎo kǎi zhào chéng zhū, wèi wèn hàn qīng shuí dǒng hú.
百年小楷照乘珠,为问汗青谁董狐。

“巨编剪取删繁芜”平仄韵脚


拼音:jù biān jiǎn qǔ shān fán wú
平仄:仄平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平七虞

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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