诗句

“岂借西山太史家”的全诗出处及翻译赏析


“岂借西山太史家”出自宋代李曾伯的《寿蜀帅》,诗句共7个字,诗句拼音为:qǐ jiè xī shān tài shǐ jiā,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“岂借西山太史家”全诗

《寿蜀帅》

岂借西山太史家

天遣长庚衍瓞瓜,几年清庙著声华。
九重璇派周麟趾,千里金城汉犬牙。
未驾说仪列鹭丝,已麾段笏击长蛇。
堂堂一节鼎铛耳,岂借西山太史家


赏析


《寿蜀帅》是宋代李曾伯的一首诗词。在这首诗词中,李曾伯通过形象绚丽的描写,表达了对蜀地将领的赞美和致敬之情。

诗词的中文译文:
天命将蜀地的将领赋予长庚星的光辉,几年来,他清修庙宇,声名日益显赫。他九次登上皇宫的璇派阶梯,他的脚步如周麟一样高贵。他以千里之遥的金城,守护着汉朝的犬牙边塞。他尚未踏上战车,就以一颗充满智慧的鹭丝作为羽扇,已经指挥段笏击败了长蛇。他高高在上,如同一只端庄的鼎铛,岂是借用西山太史家的力量才能成就的。

诗意和赏析:
《寿蜀帅》这首诗词以华丽的辞藻和生动的形象,赞美了蜀地将领的英勇和智慧,表达了对他的敬佩和祝福之情。诗人通过天命将蜀地将领比作长庚星,彰显了他的崇高和卓越。蜀帅凭借自己的才华和努力,成为了清修庙宇的典范,声名远扬。他多次攀登皇宫的阶梯,象征着他的卓越地位和功勋。他守护着千里边塞,如同汉朝的犬牙,展现了他对国家的忠诚和责任。诗人描绘了蜀帅尚未上战场就以智慧的鹭丝作为羽扇,指挥段笏打败敌人的景象,表现了他的聪明和决断力。最后,诗人以鼎铛的形象来形容蜀帅的威严和高贵,强调他的伟大不是依赖于外力,而是自身的才干和气质所致。

这首诗词通过华丽的描绘和比喻手法,展现了蜀地将领的英勇和智慧,赞美了他的功绩和品质。同时,诗人也传达了对将领的祝福和敬意,让读者感受到一种崇高的情感和对英雄人物的敬仰。这首诗词既展现了作者的辞章才华,又通过对将领形象的描绘,表达了对忠诚和智慧的赞美,具有很高的艺术价值。

“岂借西山太史家”全诗拼音读音对照参考


shòu shǔ shuài
寿蜀帅

tiān qiǎn cháng gēng yǎn dié guā, jǐ nián qīng miào zhe shēng huá.
天遣长庚衍瓞瓜,几年清庙著声华。
jiǔ zhòng xuán pài zhōu lín zhǐ, qiān lǐ jīn chéng hàn quǎn yá.
九重璇派周麟趾,千里金城汉犬牙。
wèi jià shuō yí liè lù sī, yǐ huī duàn hù jī cháng shé.
未驾说仪列鹭丝,已麾段笏击长蛇。
táng táng yī jié dǐng chēng ěr, qǐ jiè xī shān tài shǐ jiā.
堂堂一节鼎铛耳,岂借西山太史家。

“岂借西山太史家”平仄韵脚


拼音:qǐ jiè xī shān tài shǐ jiā
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平六麻

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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