“时为烹露葵”出自唐代贯休的《闲居拟齐梁四首》，诗句共5个字，诗句拼音为：shí wéi pēng lù kuí，诗句平仄：平平平仄平。
“时为烹露葵”全诗：
夜雨山草滋，爽籁生古木。
闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。
道人优昙花，迢迢远山绿。
果熟无低枝，芳香入屏帷。
故人久不来，萱草何离离。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。
独赖湖上翁，时为烹露葵。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。
池痕放文彩，雨气增慵堕。
山翁寄术药，幸得秋病可。
终召十七人，云中备香火。
清气生沧洲，残云落林薮。
放鹤久不归，不知更归否。
支策到江湄，江皋木叶飞。
自怜为客远，还如鹊绕枝。
南枝复北枝，玉露沾毛衣。
夜雨山草生长，爽籁生古树。
闲吟竹仙偈，清在嚼金玉。
蟋蟀哭坏墙，为了避免感到局促。
道人优昙花，迢迢远山绿。
水果成熟没有低枝，芳香进入屏风帷帐。
朋友好久不来，萱草为什么离离。
辛苦吟斋貌减，更被杉风吹。
只依赖湖上翁，当时是烹露葵。
荷映嘉鲂，澄清池照我坐在。
池痕放文彩，雨气增加懒惰。
山翁寄方法药，幸秋病可以。
始终把十七人，云中备香火。
清凉之气生沧洲，残云落森林。
放鹤久久不归，不知道又回来吗。
支策到长江岸边，江畔树叶飞。
自怜是客人远，还如鹊绕枝。
南面的支流又往北支，玉露沾毛衣服。
xián jū nǐ qí liáng sì shǒu
闲居拟齐梁四首
yè yǔ shān cǎo zī, shuǎng lài shēng gǔ mù.
夜雨山草滋，爽籁生古木。
xián yín zhú xiān jì, qīng yú jué jīn yù.
闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
xī shuài tí huài qiáng, gǒu miǎn bēi jú cù.
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。
dào rén yōu tán huā, tiáo tiáo yuǎn shān lǜ.
道人优昙花，迢迢远山绿。
guǒ shú wú dī zhī, fāng xiāng rù píng wéi.
果熟无低枝，芳香入屏帷。
gù rén jiǔ bù lái, xuān cǎo hé lí lí.
故人久不来，萱草何离离。
kǔ yín zhāi mào jiǎn, gèng bèi shān fēng chuī.
苦吟斋貌减，更被杉风吹。
dú lài hú shàng wēng, shí wéi pēng lù kuí.
独赖湖上翁，时为烹露葵。
hóng ǒu yìng jiā fáng, chéng chí zhào gū zuò.
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。
chí hén fàng wén cǎi, yǔ qì zēng yōng duò.
池痕放文彩，雨气增慵堕。
shān wēng jì shù yào, xìng de qiū bìng kě.
山翁寄术药，幸得秋病可。
zhōng zhào shí qī rén, yún zhōng bèi xiāng huǒ.
终召十七人，云中备香火。
qīng qì shēng cāng zhōu, cán yún luò lín sǒu.
清气生沧洲，残云落林薮。
fàng hè jiǔ bù guī, bù zhī gèng guī fǒu.
放鹤久不归，不知更归否。
zhī cè dào jiāng méi, jiāng gāo mù yè fēi.
支策到江湄，江皋木叶飞。
zì lián wèi kè yuǎn, hái rú què rào zhī.
自怜为客远，还如鹊绕枝。
nán zhī fù běi zhī, yù lù zhān máo yī.
南枝复北枝，玉露沾毛衣。
拼音：shí wéi pēng lù kuí
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。