“手足支离视听衰”出自宋代王炎的《与三山相士林子和三绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：shǒu zú zhī lí shì tīng shuāi，诗句平仄：仄平平平仄平平。
“手足支离视听衰”全诗：
年登八十更何为，手足支离视听衰。
自笑已如鸡失旦，不须苦说鹤知时。
《与三山相士林子和三绝》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。这首诗词传达了作者对自己年老身衰的感叹和对人生的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
年登八十更何为，
手足支离视听衰。
自笑已如鸡失旦，
不须苦说鹤知时。
译文：
已经登上八十岁的高龄又有何益呢，
身体和精神都已经支离破碎，感官也渐渐衰退。
我自嘲，已如同鸡失去了黎明的感觉，
不需要再苦苦追求，鹤已经懂得时机。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己老去的感叹。他已经年过八旬，身体和感官都逐渐衰退，感到自己变得疲惫和无力。然而，他并不愤世嫉俗，反而用幽默的口吻自嘲自己，将自己比喻为失去了黎明感觉的鸡。他提到不需要再苦苦追求，因为鹤已经懂得时机，这可能暗示着他对自然的顺从和对生命的接受。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言展示了作者对老去和生命的思考。通过对自己年老身衰的描绘，作者表达了对时光流逝的感慨和对人生的思索。诗中的自嘲和对自然的隐喻使诗词更具意境和哲理。作者并不对衰老感到沮丧或绝望，而是以一种豁达和幽默的态度面对人生的变迁。整首诗词给人以深思和启示，提醒人们要珍惜时间，接受生命的变迁，并以积极的心态面对衰老和生命的终结。
yǔ sān shān xiàng shì lín zi hé sān jué
与三山相士林子和三绝
nián dēng bā shí gèng hé wéi, shǒu zú zhī lí shì tīng shuāi.
年登八十更何为，手足支离视听衰。
zì xiào yǐ rú jī shī dàn, bù xū kǔ shuō hè zhī shí.
自笑已如鸡失旦，不须苦说鹤知时。
拼音：shǒu zú zhī lí shì tīng shuāi
平仄：仄平平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。