“救火须忙”出自宋代刘辰翁的《沁园春》，诗句共4个字，诗句拼音为：jiù huǒ xū máng，诗句平仄：仄仄平平。
“救火须忙”全诗：
笑贡生狂，日日弹冠，西望王阳。
待泥封屡下，蒲轮不至，卖琅琊产，办舍人装。
厚禄故人，黄金有术，何不分伊肘后方。
他年老，三千里外，八十思乡。
何如吾寿华堂。
在丞相东山旧第旁。
任王人亲至，不妨高枕，吾州盛事，更短邻墙。
我学希夷，邀公共坐，游戏壶中日月长。
山僧道，成仙未晚，救火须忙。
《沁园春》是宋代刘辰翁的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
笑贡生狂，
日日弹冠，
西望王阳。
待泥封屡下，
蒲轮不至，
卖琅琊产，
办舍人装。
这首诗以贡生（科举考试中的一种身份）为主题，描述了贡生们的悲愤和无奈。他们每天打理冠帽，怀揣着对前途的期望，但是却迟迟没有消息，心中焦急地向西望着王阳，希望能够有好的结果。然而，命运却不断地给他们泼冷水，不断地让他们失望和沮丧。他们不得不卖掉自己的琅琊产业，换取官员的装束，期望通过这种方式来提高自己的考试分数。
厚禄故人，
黄金有术，
何不分伊肘后方。
他年老，
三千里外，
八十思乡。
何如吾寿华堂，
在丞相东山旧第旁。
这段描写表达了诗人对贡生们的同情和思考。诗人认为，有些人拥有财富和权势，却不愿意分一点给那些需要帮助的人。当年轻的贡生们年老时，他们会远离家乡，思念故土。与此同时，诗人希望自己能够享受长寿，在丞相的东山旧第旁边有一座华丽的府邸，过上安逸的生活。
任王人亲至，
不妨高枕，
吾州盛事，
更短邻墙。
我学希夷，
邀公共坐，
游戏壶中日月长。
这段诗词表达了诗人对自己的期望和理想。他希望能够受到王公的亲近和赏识，享受高枕无忧的生活。他希望自己的州府能有盛大的事务，使他的声望更加显赫。他希望自己能够学习到希夷（古代传说中的一个仙人，代表非凡的境界和智慧），邀请公众一起坐下来，一起欣赏壶中的日月长久流转。
山僧道，
成仙未晚，
救火须忙。
最后几句表达了诗人对修道和成仙的向往。他认为修道成仙的时间不晚，但同时也要意识到眼下还有紧急的事情需要去做，比如救火。这里可能暗喻社会现实中的种种问题，诗人希望能够在追求自己理想的同时，也能关注和解决眼前的困难。
这首诗词通过描述贡生们的困境以及诗人对自己的期望和理想，表达了对社会现实的思考和批判。它同时也反映了宋代科举制度下的官场和社会风貌，揭示了贡生们的苦闷和无奈。整首诗词用诙谐的语言和生动的描写，展现了作者对现实的关注和对理《沁园春》是宋代刘辰翁创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
笑贡生狂，
日日弹冠，
西望王阳。
待泥封屡下，
蒲轮不至，
卖琅琊产，
办舍人装。
贡生们为了应对科举考试的挑战，每天都梳理头冠，怀着期待的心情，一直期望着好消息。他们朝西方望去，希望能够得到王阳的青睐。然而，等待的时光一次又一次地流逝，他们的期盼却没有实现。为了维持生计，他们不得不卖掉自己的财产，购买官员的服饰，希望通过这种方式提高自己的考试成绩。
厚禄故人，
黄金有术，
何不分伊肘后方。
他年老，
三千里外，
八十思乡。
何如吾寿华堂，
在丞相东山旧第旁。
诗人表达了对官员们的批判，他们拥有丰厚的俸禄和财富，却不肯施舍一点给那些需要帮助的人。当年轻的贡生们年老时，他们会远离家乡，怀念故土。相比之下，诗人希望自己能够享受长寿，在丞相的东山旧第旁边拥有华丽的府邸，过上舒适的生活。
任王人亲至，
不妨高枕，
吾州盛事，
更短邻墙。
我学希夷，
邀公共坐，
游戏壶中日月长。
诗人向往王公的亲近和赏识，他希望能够高枕无忧地度过每一天。他希望自己的州府能有盛大的庆典，声名远播，甚至邻居的墙都会因此显得矮小。他想要学习希夷的智慧，邀请众人共同坐下来，欣赏壶中流动的日月，享受游戏的乐趣。
山僧道，
成仙未晚，
救火须忙。
最后几句表达了诗人对修道和成仙的向往。他相信修道成仙的时机尚未过去，但同时也强调眼下有急需解决的问题，如救火。这里的救火可能隐喻着社会中的问题和困境，诗人希望能够在追求自己理想的同时，关注和解决眼前的挑战。
这首诗词通过描述贡生们的困境和诗人对个人理想的追求，抒发了对社会现实的思考和批判。它同时也反映了宋代科举制度下的官场风貌，揭示了贡生们的辛酸和无奈。整首诗词运用幽默的语言和生动的描写，展示了作者对现实的关注和对理想的追求。
qìn yuán chūn
沁园春
xiào gòng shēng kuáng, rì rì dàn guān, xī wàng wáng yáng.
笑贡生狂，日日弹冠，西望王阳。
dài ní fēng lǚ xià, pú lún bù zhì, mài láng yá chǎn, bàn shè rén zhuāng.
待泥封屡下，蒲轮不至，卖琅琊产，办舍人装。
hòu lù gù rén, huáng jīn yǒu shù, hé bù fēn yī zhǒu hòu fāng.
厚禄故人，黄金有术，何不分伊肘后方。
tā nián lǎo, sān qiān lǐ wài, bā shí sī xiāng.
他年老，三千里外，八十思乡。
hé rú wú shòu huá táng.
何如吾寿华堂。
zài chéng xiàng dōng shān jiù dì páng.
在丞相东山旧第旁。
rèn wáng rén qīn zhì, bù fáng gāo zhěn, wú zhōu shèng shì, gèng duǎn lín qiáng.
任王人亲至，不妨高枕，吾州盛事，更短邻墙。
wǒ xué xī yí, yāo gōng gòng zuò, yóu xì hú zhōng rì yuè zhǎng.
我学希夷，邀公共坐，游戏壶中日月长。
shān sēng dào, chéng xiān wèi wǎn, jiù huǒ xū máng.
山僧道，成仙未晚，救火须忙。
拼音：jiù huǒ xū máng
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。
刘辰翁生前著述甚丰，但其文学成就主要表现在词的方面。他生逢宋、元易代之际，愤权□误国，痛宋室倾覆，满腔爱国热忱，时时寄于词中。在南宋末年的词人中，他的爱国思想与民族情绪反映得最为强烈，是辛弃疾一派的爱国主义传统的继承者。《四库全书总目》称他"于宗邦沦覆之后，□怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者"。这是对刘辰翁为人和词作的思想内容的正确评价。《历代诗余》引张孟洁的话说："刘辰翁作《宝鼎现》词，时为大德元年(元成宗年号，公元1297年)。自题曰：'丁酉元夕'，亦义熙旧人（按：指陶渊明）只书甲子之意。"在刘辰翁的词中,凡属书甲子的词,都是暗示自己不承认元朝的统治，感怀时事、追念故国的作品。他的最有价值的作品,就是这些感怀时事的爱国词。还在南宋亡国之前,他的某些词就强烈地反映了当时的社会现实。如〔六州歌头〕一阕，题为《乙亥二月，贾平章似道督师至太平州鲁港,未见敌,鸣锣而溃。后半月闻报，赋此》。这首词是就恭帝德□元年(1275)贾似道丧师败绩之事，直接抨击当时的腐败政治，对□臣误国表示了极度的痛恨。尽管国事已不可收拾，他仍怀有报国杀敌的壮志，如〔念奴娇〕写道："吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。"但他更多的爱国词则是写于宋亡之后，结合自己"乱后飘零独在"(〔临江仙〕)的身世，抒发对故国、故土的眷念与哀思。如作于德□二年(1276)暮春的〔兰陵王〕《丙子送春》即是沉痛悼惜当年二月临安陷落，宗社沦亡的佳作。此词通篇采用象征手法，用"春去"暗喻南宋的灭亡。清人陈廷焯指出，此词"题是'送春'，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪"（《白雨斋词话》）。由于写得字字血泪，沉痛感人，这首词常被后人视为刘辰翁最有代表性的作品，以致厉鹗论词绝句有"送春苦调刘须溪"之句（《樊榭山房集》卷十二）。
刘辰翁常常通过描写时令相代、景物变迁来寄寓亡国哀思。他在许多词中反复写元夕、端午、重阳，反复写伤春、送春，追和刘过的〔唐多令〕《重过武昌》至七首之多，这些都不是伤春悲秋的滥调，而是深切地表达了作者眷恋故国故土的愁怀。如〔永遇乐〕词，小序云:"余自乙亥上元诵李易安〔永遇乐〕,为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又□之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。"词中写李清照怀念"宣和旧日",但尚及"临安南渡，芳景犹自如故",而他所面临的却是"江南无路"、"春事谁主"的亡国之境了。因而此词较之李清照词，的确"悲苦过之"。又如题作《春感》的〔柳梢青〕，通过对故都美丽风光的追恋和对眼前"笛里番腔，街头戏鼓"的憎恶，表达了与〔永遇乐〕、〔兰陵王〕等一致的情感。
刘辰翁词不同于其他南宋遗民的一味掩抑低徊、凄凄切切，而是表现出一种英雄失路的悲壮感情。他的思想境界比同辈为高，而在艺术表现上则喜用中锋突进的手法来表现自己奔放的感情，既不流于隐晦，也不假手雕琢，真挚自然，流畅生动，因而格外具有感人的力量。他的词能于沉痛悲苦中透发出激越豪壮之气，如〔霜天晓角〕中的"老来无复味,老来无复泪",〔莺啼序〕中的"我狂最喜高歌去,但高歌不是番腔底",〔忆秦娥〕中的"百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发"等等。所以况周颐说："须溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，意态略似坡公。"（《蕙风词话》）
刘辰翁的诗文则"专以奇怪磊落为宗，务在艰涩其词，甚或至于不可句读"（《四库全书总目》）。酬贺之诗，连篇累牍，显得冗长浅薄。个别篇章如《春晴》写"江柳长天草色齐，新晴何物不芳菲；无因化作千蝴蝶，西蜀东吴款款归",稍具情韵,兼含寄托。他在《陈生诗序》中曾认为诗歌题材原很广泛，触景感怀，无不可以成吟，又指出"有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者,随事纪实,是称名家"（《须溪集》），但自己却没能做到。他又是一位文学评论家，批点评选古人诗文有10种之多。评点王维、杜甫、陆游等人的作品，时有中肯之处。但他喜欢标新立异，常常失之尖刻和琐屑。尤其评杜诗每每舍其大而求其细。对同时代人汪元量的诗作，亦有批点评选。
有《须溪集》 100卷，久佚。清修《四库全书》时，采辑《永乐大典》所录记、序、杂考、诗、词等作，厘为10卷。仍以《须溪集》为名。其8卷、9卷、10卷收词，约 350来首。有《豫章丛书》本。朱孝臧《□村丛书》有《须溪词》1卷，补遗1卷。
刘辰翁，字会孟，别号须溪。生于1232年十二月二十日（1233年2月4日），死于1297年正月二十日（2月12日）。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。景定三年（1262）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。景定五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（1265），为临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，为中书省架阁，丁母忧去。他对专权误国的贾似道不满。宋亡后，刘辰翁矢志不仕，回乡隐居，居家著作。
清四库馆臣据《永乐大典》《天下同文集》等书所录，辑为十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。存词300余首。其现存作品大致情况是：文249篇，诗205篇，词358篇，计812篇，数量仅为《须溪先生全集》的十分之一左右。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
刘辰翁还是一个著名的文学批评家。他一生勤于批点，所掇点者为：《班马异同评》三十五卷、《校点韦苏州集》十卷、《批点孟浩然集》三卷、《批点选注杜工部》二十二卷、《评点唐王丞集》六卷等等。其词学批评思想，在中国文学批评史上一直占有一席之地。
其生年据《须溪先生集》卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》，元成宗大德元年卒。