“折松晓拂天坛雪”出自唐代马戴的《宿王屋天坛》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhé sōng xiǎo fú tiān tán xuě，诗句平仄：平平仄平平平仄。
“折松晓拂天坛雪”全诗：
星斗半沉苍翠色，红霞远照海涛分。
折松晓拂天坛雪，投简寒窥玉洞云。
绝顶醮回人不见，深林磐度鸟应闻。
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。
《宿王屋天坛》是唐代马戴创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
星斗半沉苍翠色，
红霞远照海涛分。
折松晓拂天坛雪，
投简寒窥玉洞云。
绝顶醮回人不见，
深林磐度鸟应闻。
未知谁与传金箓，
独向仙祠拜老君。
译文：
夜晚星斗半沉，苍翠色彩遍布天空，
晨曦中红霞远照，仿佛海涛分开。
折断的松枝轻拂着天坛的雪，
投去的简牍寒冷中窥视着玉洞的云。
在山顶上举行的祭祀已结束，人们都离去不见踪影，
深林中的巨石被鸟儿应该有所感知。
不知道是谁接过了传承下来的金箓，
我独自前往仙祠向老君行拜之礼。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个神秘而幽静的景象，诗人马戴在夜晚宿在王屋山的天坛上，感受到了大自然的奇妙和灵性。
诗中的星斗半沉，苍翠色彩遍布天空，给人一种幽深的感觉，与人们通常对仙境的想象相契合。红霞远照，海涛分开，展示了壮丽的景色，使人仿佛置身于仙境之中。
折断的松枝轻拂着天坛上的雪，投去的简牍寒冷中窥视着玉洞的云，表达了诗人对自然的敬畏之情。这些景象通过细腻的描写，将读者带入了一个神秘而超凡的世界。
诗的后半部分，诗人描述了祭祀仪式结束后的情景。绝顶醮回，人们离去不见踪影，给人以寂静和荒凉的感觉。深林中的巨石被鸟儿应该有所感知，暗示了自然界中隐藏的灵性和神秘力量。
诗的最后两句，诗人表达了自己的虔诚和向往。他不知道是谁接过了传承下来的金箓，但他独自前往仙祠，向老君行拜之礼，表达了他对道教信仰和追求长生不老的向往。
整首诗词以细腻的描写和充满想象力的意象，展示了诗人对自然界神秘和超凡之处的触动和追求，表达了对仙境和长生不老的向往。同时，诗中也透露出对人与自然、人与神灵之间联系的思考。这首诗词以其独特的意境和情感表达，给人以遐想和思考的空间。
sù wáng wū tiān tán
宿王屋天坛
xīng dǒu bàn chén cāng cuì sè, hóng xiá yuǎn zhào hǎi tāo fēn.
星斗半沉苍翠色，红霞远照海涛分。
zhé sōng xiǎo fú tiān tán xuě, tóu jiǎn hán kuī yù dòng yún.
折松晓拂天坛雪，投简寒窥玉洞云。
jué dǐng jiào huí rén bú jiàn, shēn lín pán dù niǎo yīng wén.
绝顶醮回人不见，深林磐度鸟应闻。
wèi zhī shuí yǔ chuán jīn lù, dú xiàng xiān cí bài lǎo jūn.
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。
拼音：zhé sōng xiǎo fú tiān tán xuě
平仄：平平仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 入声九屑
马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今江苏省东海县）人。晚唐时期著名诗人。
早年屡试落第，困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并隐居于华山，遨游边关。直至武宗会昌四年（844年）与项斯、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉，后得赦还京。懿宗咸通末，佐大同军幕。咸通七年（867年）擢国子太常博士。
工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。
《落日怅望》、《楚江怀古》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等，历来颇为传诵。《出塞词》、《关山曲》等，慷慨激壮，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。部分边塞之作，如《陇上独望》、《边将》、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作。宋严羽、明杨慎、清王士祯等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。
诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传。
唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上，终年约70岁。著有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。