“摄生欲静而閒”出自宋代王炎的《题刘知宫愚圃三首》，诗句共6个字，诗句拼音为：shè shēng yù jìng ér xián，诗句平仄：仄平仄仄平平。
“摄生欲静而閒”全诗：
养性欲虚而一，摄生欲静而閒。
须这道如墙壁，绝嫌心有机关。
《题刘知宫愚圃三首》是宋代王炎创作的诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
标题：《题刘知宫愚圃三首》
诗意：
这首诗词描绘了一种养生的理念和生活态度。作者通过对养性和摄生的描述，表达了追求内心平静和无欲无求的境界。他认为，人应当保持心境如坚实的墙壁般平静，摒弃杂念和烦恼，使心灵得到真正的安宁。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对养生之道的理解。诗中的"养性"和"摄生"是两个关键词，分别代表了作者对内心修养和身体健康的关注。
"养性欲虚而一"表达了作者追求内心虚静、不受外界纷扰的愿望。诗中的"虚"指的是清空杂念，使内心空灵纯净；"一"指的是追求内外统一，心意合一的状态。通过舍弃欲望和杂念，作者追求心境的宁静和整体的和谐。
"摄生欲静而闲"则强调了作者对健康和宁静生活的追求。"摄生"指的是调养身体，保持健康；"欲静而闲"则表示追求平静和闲适的生活态度。作者认为，人们应该以平和的心态面对生活，避免过度追求物质欲望，从而获得真正的满足和幸福。
诗的最后两句"须这道如墙壁，绝嫌心有机关"则是表达了作者对心境的要求。作者以"墙壁"比喻心境，要求心境如坚实的墙壁般平静稳定，不受外界的干扰；"绝嫌心有机关"则表示摒弃心中的猜疑和猜忌，保持纯净的心灵。通过修养内心，摒弃杂念和烦恼，作者追求真正的心灵自由和内心的宁静。
这首诗词以简练的文字表达了作者对养生和修身的追求，强调了内心平静和心境宁静的重要性。通过摒弃欲望和杂念，保持内心的纯净和平静，作者呼唤人们过上平和、宁静的生活。这种追求内心宁静和和谐的态度，对于现代社会依然具有启示意义。
tí liú zhī gōng yú pǔ sān shǒu
题刘知宫愚圃三首
yǎng xìng yù xū ér yī, shè shēng yù jìng ér xián.
养性欲虚而一，摄生欲静而閒。
xū zhè dào rú qiáng bì, jué xián xīn yǒu jī guān.
须这道如墙壁，绝嫌心有机关。
拼音：shè shēng yù jìng ér xián
平仄：仄平仄仄平平
韵脚：
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。