诗句

“断桥分野色”的全诗出处及翻译赏析


“断桥分野色”出自元代王冕的《村居 其一》,诗句共5个字,诗句拼音为:duàn qiáo fēn yě sè,诗句平仄:仄平平仄仄。

“断桥分野色”全诗

《村居 其一》

断桥分野色

断桥分野色,曲径入柴门。
五柳低藏屋,三家自作村。
人情同下里,风俗异东屯。
我老无生计,耕耘教子孙。


赏析


《村居 其一》是元代王冕创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
断桥分野色,
曲径入柴门。
五柳低藏屋,
三家自作村。
人情同下里,
风俗异东屯。
我老无生计,
耕耘教子孙。

诗意:
这首诗描绘了一个村庄的景象和村民的生活。诗人通过描写村庄的自然环境、村民的生活状态以及社会风俗,表达了自己对村庄生活的思考和感慨。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了一个村庄的景象。首句"断桥分野色"描绘了一座断裂的小桥,桥两岸的景色因此分隔开来,呈现出不同的色彩。接着,诗人用"曲径入柴门"来描写通向村庄的小径,强调了村庄的幽静和偏远。

接下来的两句"五柳低藏屋,三家自作村"表达了村庄的简朴和宁静。村子里有五棵低矮的柳树,为房屋提供了一片阴凉之地。"三家自作村"则表明这个村子是由三户人家自己建立的,显示了村民们独立自主的精神。

下面两句"人情同下里,风俗异东屯"则表达了村民之间的情感联系和不同地区的风俗差异。尽管村民们与城里人的生活方式相近,但他们仍然保持着自己独特的风俗习惯。

最后两句"我老无生计,耕耘教子孙"表达了诗人对自己晚年生活的思考。诗人感慨自己已经年老,没有什么生计可做,只能耕耘土地,以此来教导子孙后代。

整首诗以简洁的语言描绘了一个普通村庄的景象,通过对细节的描写展现了诗人对村庄生活的热爱和对传统农耕文化的思考。诗人表达了对朴素生活的赞美和对家庭、传统价值观的关注,体现了元代文人的生活态度和情感体验。

“断桥分野色”全诗拼音读音对照参考


cūn jū qí yī
村居 其一

duàn qiáo fēn yě sè, qū jìng rù zhài mén.
断桥分野色,曲径入柴门。
wǔ liǔ dī cáng wū, sān jiā zì zuò cūn.
五柳低藏屋,三家自作村。
rén qíng tóng xià lǐ, fēng sú yì dōng tún.
人情同下里,风俗异东屯。
wǒ lǎo wú shēng jì, gēng yún jiào zǐ sūn.
我老无生计,耕耘教子孙。

“断桥分野色”平仄韵脚


拼音:duàn qiáo fēn yě sè
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十三职

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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