诗句

“人歌白雪岛花飞”的全诗出处及翻译赏析


“人歌白雪岛花飞”出自唐代贯休的《陪冯使君游六首·钓罾潭》,诗句共7个字,诗句拼音为:rén gē bái xuě dǎo huā fēi,诗句平仄:平平平仄仄平平。

“人歌白雪岛花飞”全诗

《陪冯使君游六首·钓罾潭》

人歌白雪岛花飞

境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。
心期只是行春去,日暮还应待鹤归。
风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。


赏析


诗词中文译文:

陪同冯使君游六首之一·钓罾潭

境地宁静,江水清澈,当无大小事务之时,
红旗飘动,画上鹤翩翩,渔矶上动人。
心中思念只是前去游玩的春日,
太阳将落,我应等待白鹤归来。

风吹破纱织般的霞光,山寺出现在眼前,
人们唱歌,白色的雪花飘飞。
我自怜身处在仙舟之上,
玉色的浪花翻滚着,溅湿我的衣衫。

诗意和赏析:
这首诗写作者陪同冯使君游玩的情景。整首诗以景物的描绘为主,通过描写宁静的环境和清澈的江水,展现出一种宁静、安详的氛围。画上的鹤和飘动的红旗增添了一抹生动的色彩。诗的第二段转变了景点,描写了破开的纱织般的霞光和山寺的景象,这使诗中的景物更加丰富多样。最后一段描写了作者自怜身处仙舟之上,感受到玉色的浪花溅湿衣衫,表达了作者对仙境般的景色的想象和渴望。

整首诗意境清新,语言简练明快,描绘了一幅美丽宁静的自然景色,展现了作者对美好生活的向往。通过描写细腻的自然景色,表达了作者对自然的热爱和对仙境之美的憧憬。同时,诗中也透露出一种无拘无束的心情和对自由自在的生活的渴望。整首诗意境独特,给人以清新自然的感觉,体现了贯休的独特艺术风格和对自然的细腻感悟。

“人歌白雪岛花飞”全诗拼音读音对照参考


péi féng shǐ jūn yóu liù shǒu diào zēng tán
陪冯使君游六首·钓罾潭

jìng jìng jiāng qīng wú shì shí, hóng jīng huà yì dòng yú jī.
境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。
xīn qī zhǐ shì xíng chūn qù,
心期只是行春去,
rì mù hái yīng dài hè guī.
日暮还应待鹤归。
fēng pò qǐ xiá shān sì chū, rén gē bái xuě dǎo huā fēi.
风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
zì lián yì zài xiān zhōu shàng, yù làng fān fān jiàn cǎo yī.
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。

“人歌白雪岛花飞”平仄韵脚


拼音:rén gē bái xuě dǎo huā fēi
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平五微

作者简介


贯休贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

作者介绍


贯休的介绍

  贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。

  代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

  十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”

  贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。

贯休的轶事典故

  贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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