“承风发素凉”出自宋代刘子翚的《次韵茂元茉莉花诗二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：chéng fēng fā sù liáng，诗句平仄：平平平仄平。
“承风发素凉”全诗：
三尺婆娑树，千英一律妆。
眼孤犹眩彩，鼻熟不知香。
向月资清润，承风发素凉。
众芳如不忌，移植近潇湘。
《次韵茂元茉莉花诗二首》是宋代刘子翚所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
三尺婆娑树，千英一律妆。
眼孤犹眩彩，鼻熟不知香。
向月资清润，承风发素凉。
众芳如不忌，移植近潇湘。
中文译文：
高达三尺的婆娑树，千英尺的婀娜姿态。
花朵妖娆，眼睛仿佛迷失在色彩中，鼻子却无法辨别芬芳。
向着明月借取清爽的湿润，受风吹拂散发出清凉的气息。
这些芳香之花仿佛不介意相互竞争，移植到靠近潇湘的地方。
诗意和赏析：
这首诗以茉莉花为主题，通过对茉莉花的描绘，展示了作者对花朵的细腻观察和感受。诗中使用了细腻的描写手法，以及富有意境的比喻和象征，表达了作者对茉莉花的赞美和喜爱之情。
首联描述了茉莉花树的高大和灵动之美，树上开满了婀娜多姿的花朵，形成了一幅美丽的画面。通过"婆娑树"和"一律妆"的描绘，将茉莉花的姿态和妆容进行了隐喻，展示了花朵的婀娜和美丽。
接下来的两句描写了作者对花朵的观察。作者发现，花朵的色彩绚烂夺目，让人眼花缭乱，但却无法辨别出花朵的香气。这种视觉和嗅觉的错位，强调了花朵的美丽和神秘感，也表达了作者对茉莉花香气的向往和渴望。
下联以自然元素月亮和风为背景，进一步展示了茉莉花的特质。作者借助明月的清辉，形容茉莉花花朵的清新湿润，使读者能够感受到花朵的清爽之美。同时，通过"承风发素凉"的描写，将花朵与风的凉爽相联系，增添了诗词的清新氛围。
末联则表达了茉莉花在花海中的独特魅力。众多花卉中，茉莉花似乎不与其他花朵争夺，它们愿意相互接近，共同绽放在潇湘的附近。这种描写展示了茉莉花的柔和和谐，以及其独特的魅力，也传递出一种相互包容和和睦共处的美好寓意。
通过对茉莉花的细致描写和意象的运用，《次韵茂元茉莉花诗二首》展示了作者对美丽的茉莉花的热爱和赞美之情。诗词以细腻的笔触勾勒出茉莉花的姿态和美丽，通过对花朵的形态、色彩和香气的描述，表达了作者对茉莉花的深情追求和向往。整首诗词以清新、柔和的意境贯穿始终，给人以心旷神怡的感受。同时，通过与月亮、风和其他花卉的对比和联系，揭示了茉莉花的独特之处和与众不同的美丽。整首诗词以茉莉花的形象为主线，将自然景观与情感表达巧妙地结合在一起，展示了作者对茉莉花的情感追溯和美的追求。
cì yùn mào yuán mò lì huā shī èr shǒu
次韵茂元茉莉花诗二首
sān chǐ pó suō shù, qiān yīng yī lǜ zhuāng.
三尺婆娑树，千英一律妆。
yǎn gū yóu xuàn cǎi, bí shú bù zhī xiāng.
眼孤犹眩彩，鼻熟不知香。
xiàng yuè zī qīng rùn, chéng fēng fā sù liáng.
向月资清润，承风发素凉。
zhòng fāng rú bù jì, yí zhí jìn xiāo xiāng.
众芳如不忌，移植近潇湘。
拼音：chéng fēng fā sù liáng
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。