“承恩不与幸臣同”出自宋代刘子翚的《汴京纪事二十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：chéng ēn bù yǔ xìng chén tóng，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“承恩不与幸臣同”全诗：
盘石曾闻受国封，承恩不与幸臣同。
时危运作高城砲，犹解捐躯立战功。
《汴京纪事二十首》是宋代刘子翚的一首诗词作品。这首诗以咏史的方式，描绘了作者所处的时代背景和自身经历。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《汴京纪事二十首》中文译文：
盘石曾闻受国封，
承恩不与幸臣同。
时危运作高城砲，
犹解捐躯立战功。
诗意和赏析：
《汴京纪事二十首》以纪事的方式，通过描写盘石（可能指城墙）的经历，抒发了作者对自身国家荣誉和个人奋斗的思考和感慨。这首诗词反映了宋代时期的政治动荡和战争环境，以及作者个人作为一名受封的官员所面临的困境和选择。
首句“盘石曾闻受国封”表达了盘石（城墙）曾经受到国家的赞誉和封赏，暗示了作者的身份和地位。然而，第二句“承恩不与幸臣同”表明作者并不愿意与那些虚伪、贪婪的幸臣们为伍，他保持了自己的独立和正直。
接下来的两句“时危运作高城砲，犹解捐躯立战功”揭示了当时动荡的局势和战争的威胁。作者提到高城砲，暗示他参与了战争防御的工作，表现出他在时局危急时的勇敢和决心。最后一句则表达了他愿意舍弃生命去立下战功的觉悟。
整首诗词通过简洁而有力的语言，展示了作者对国家和荣誉的忠诚与追求，以及他在逆境中保持正义和坚持自我价值的决心。它不仅揭示了宋代时期的政治风云，也反映了作者作为一个有责任感的官员的价值观和行动准则。
biàn jīng jì shì èr shí shǒu
汴京纪事二十首
pán shí céng wén shòu guó fēng, chéng ēn bù yǔ xìng chén tóng.
盘石曾闻受国封，承恩不与幸臣同。
shí wēi yùn zuò gāo chéng pào, yóu jiě juān qū lì zhàn gōng.
时危运作高城砲，犹解捐躯立战功。
拼音：chéng ēn bù yǔ xìng chén tóng
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东 (仄韵) 上声十六铣 (仄韵) 上声二十五有 (仄韵) 去声二十四敬
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。