“飘飖红旆在青冥”出自唐代贯休的《陪冯使君游六首·登干霄亭》，诗句共7个字，诗句拼音为：piāo yáo hóng pèi zài qīng míng，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“飘飖红旆在青冥”全诗：
拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。
仙科朱绂言非贵，溪鸟林泉癖爱听。
古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。
登干霄亭
拥翠扪萝山屐轻，
飘飖红旆在青冥。
仙科朱绂言非贵，
溪鸟林泉癖爱听。
古桂林边棋局湿，
白云堆里茗烟青。
因思庐岳弥天客，
手把金书倚石屏。
诗意和赏析：
这首诗描述了作者和冯使君一起登上干霄亭，享受着美景和宁静的景色。诗中直接表达了对山间清新气息的感受，如“拥翠扪萝山屐轻”、 “飘飖红旆在青冥”。作者进一步反映出自己对仙人生活方式的向往，仙人袍和红旗暗示着神秘的仙人境界，“仙科朱绂言非贵”，并描绘了仙人喜欢听溪鸟和林泉声。
接下来，作者描述了桂林边上湿润的棋局和茗烟青色的白云堆，营造出了一种古朴、宁静和美丽的意境。最后，诗人把自己比作庐山上的客人，手持金书倚在石屏上，借此表达了自己与大自然和仙人之间紧密的联系和吸引力。
整首诗以简洁明了的语言描绘了景色，表达了作者对自然美和仙人生活的向往，并通过对自然景物的描绘表达了对心灵的净化和追求。
péi féng shǐ jūn yóu liù shǒu dēng gàn xiāo tíng
陪冯使君游六首·登干霄亭
yōng cuì mén luó shān jī qīng, piāo yáo hóng pèi zài qīng míng.
拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。
xiān kē zhū fú yán fēi guì,
仙科朱绂言非贵，
xī niǎo lín quán pǐ ài tīng.
溪鸟林泉癖爱听。
gǔ guì lín biān qí jú shī, bái yún duī lǐ míng yān qīng.
古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
yīn sī lú yuè mí tiān kè, shǒu bà jīn shū yǐ shí píng.
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。
拼音：piāo yáo hóng pèi zài qīng míng
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平九青
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。