“红霞紫烟凝老壁”出自唐代齐己的《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》，诗句共7个字，诗句拼音为：hóng xiá zǐ yān níng lǎo bì，诗句平仄：平平仄平平仄仄。
“红霞紫烟凝老壁”全诗：
巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。
千岩万壑花皆坼，但恐芳菲无正色。
不知今古行人行，几人经此无秋情。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。
诗词的中文译文：
巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，
楚王憔悴魂欲销。秋猿嗥嗥日将夕，
红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，
几人经此无秋情。云深庙远不可觅，
十二峰头插天碧。
诗意和赏析：
这首诗词是唐代诗人齐己的作品，被归类为乐府杂曲、鼓吹曲辞的一部分。诗人以咏史为主题，并通过形象的描写展现了时光荏苒、岁月更迭的感触。
诗中描绘了方位高山“巫山”，以及与巫山相关的神秘元素“巫女妖”，暗示了有关神话传说的故事。诗人将雨夜比作傍晚的雨，云朝比作早晨的云，营造出一种悲壮的氛围。
接下来，诗人以楚王为线索，抒发了对逝去岁月的追忆和感伤。楚王憔悴，魂灵即将消亡，预示着君主的衰朽和国家的衰败。
诗人随后以秋天的景象，如猿的嗥叫和红霞紫烟凝聚在老壁上，描绘了巫山的壮美景色。然而，虽然万壑千岩上的花朵繁盛，但他担心花朵可能失去了它们应有的朝气和色彩。
最后两句，诗人表达了自己对过往行人的怀念和对巫山所在的宏伟景观的向往。云雾深远，巫山的神庙无法找到，十二峰的巅峰高入云霄，显露出天空的碧蓝。
整首诗描绘了巫山的高大和神秘，表达了诗人对充满历史和传说的巫山的景色和故事的向往和怀念之情。诗中的景象和意境充满了浪漫和感伤，表达了对逝去岁月的留恋和对人事和自然的深刻体验。
yuè fǔ zá qū gǔ chuī qǔ cí wū shān gāo
乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高
wū shān gāo, wū nǚ yāo, yǔ wèi mù xī yún wéi cháo, chǔ wáng qiáo cuì hún yù xiāo.
巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
qiū yuán háo háo rì jiāng xī, hóng xiá zǐ yān níng lǎo bì.
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。
qiān yán wàn hè huā jiē chè,
千岩万壑花皆坼，
dàn kǒng fāng fēi wú zhèng sè.
但恐芳菲无正色。
bù zhī jīn gǔ xíng rén xíng, jǐ rén jīng cǐ wú qiū qíng.
不知今古行人行，几人经此无秋情。
yún shēn miào yuǎn bù kě mì, shí èr fēng tóu chā tiān bì.
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。
拼音：hóng xiá zǐ yān níng lǎo bì
平仄：平平仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十二锡
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。