“支遁宁非悟后生”出自唐代齐己的《爱吟》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhī dùn níng fēi wù hòu shēng，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“支遁宁非悟后生”全诗：
正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。
偶凭窗扉从落照，不眠风雪到残更。
皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。
诗词《爱吟》中文译文：无论是专注思考还是沉浸于禅修，我都被诗的魔力所困扰。偶然依靠窗户，凝视着落日的余晖，不知不觉中，风雪来临，一直到深夜。并非是因为聪明才能体会到诗的意境，支遁（指支遁，又名支道林，唐代禅宗高僧）也并非悟道生命的结果。只有传颂这首诗的精鉴之士，才能理解其中所表达的闲情雅致。
诗意：这首诗表达了作者对诗歌的热爱和执着，并表明诗歌是他情感宣泄的一种方式。作者在诗中表达了“掩禅扃”（禅修）与“诗魔”之间的矛盾，以及自己对两者的不同视角和体验的理解。诗中还描绘了作者房间里的窗景和自然景色，将个人情感与外部世界相融合，体现了诗人在静思中感悟到的自然之美。
赏析：《爱吟》是齐己唯一流传下来的一首诗。诗中以自己的经历为主线，展示了作者对诗歌的热爱和对禅修的思考。作者以平淡的语调写出自己的经历和感悟，不浮夸不矫饰。通过描绘室内外的景色，将个人情感与自然相融合，表达了一种超脱尘俗的诗意和清雅之感。整首诗情绪平和，没有过多的修辞手法和华丽的辞藻，反而更加贴近生活，让人产生共鸣。同时，诗人还以自己的亲身经历表明，对诗的理解不仅仅是追求美的表达，还是传递自我的方式，相信只有真正懂得诗意的人才能领会其中的闲情雅致。
ài yín
爱吟
zhèng kān níng sī yǎn chán jiōng, yòu bèi shī mó nǎo zhú qīng.
正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。
ǒu píng chuāng fēi cóng luò zhào,
偶凭窗扉从落照，
bù mián fēng xuě dào cán gèng.
不眠风雪到残更。
jiǎo rán wèi bì mí qián xí, zhī dùn níng fēi wù hòu shēng.
皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
chuán xiě huì féng jīng jiàn zhě, yě yīng zhī shì yǒng xián qíng.
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。
拼音：zhī dùn níng fēi wù hòu shēng
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。