“倘修阴姹姹”出自唐代贯休的《寄李道士》，诗句共5个字，诗句拼音为：tǎng xiū yīn chà chà，诗句平仄：仄平平仄仄。
“倘修阴姹姹”全诗：
常见高人说，犹来不偶然。
致身同槁木，话道出忘诠。
长啸仙钟外，眠楂海月边。
倘修阴姹姹，一望寄余焉。
《寄李道士》是唐代诗人贯休创作的诗歌。下面是这首诗的中文译文、诗意以及赏析。
中文译文：
常常听到高人说，
不过是偶然来到。
我将我的身心献给了冷僵的木头，
在交谈中表达了我的忘却与领悟。
我长啸于仙钟之外，
在梦中与海边的明月相依。
如果还有机会修行，
我将一眼望见并将此诗送给你。
诗意：
这首诗以写信的方式，表达了诗人对李道士的敬佩之情。诗人表示自己的修行与忘却，认为这并非偶然，而是经过深思熟虑选择的结果。他将自己的身心都献给了冷僵的木头，表达了对禅定和无我境界的追求。诗人通过长啸表达了对超越尘世的渴望，与海边的明月相依，象征着他与自然之间的和谐与融合。最后，诗人表达了对李道士的祝福，希望他也能有机会修行，并将这首诗传递给他。
赏析：
这首诗以李道士为写信对象，表现出诗人对道家思想和修行生活的向往。通过与道士交流，诗人呈现出自己修行的心路历程，并概括为“将身同槁木，话道出忘诠”。诗人以修行者的姿态侧重于描述忘却和领悟，传递了他对超越尘世的渴望和追求。同时，诗中的长啸以及与海月相依的意象，突出了诗人对自然和宇宙的热爱和敬畏之情。最后，诗人希望道士也能修行，并将这首诗传达给他，表达了对道士的敬重和祝福之意。
整首诗句简短而有力，用词精准，流畅自然。通过与李道士的对话，诗人表达了自己对修行和超脱尘世的渴望，以及与自然和谐共生的愿望。整首诗以简洁明了的形式，展示了诗人对道家哲学思想以及内心修行的体验和理解。这首诗以其深邃的意境和微妙的表达方式，展示了贯休独特的诗歌风格和对人生的思考。
jì lǐ dào shì
寄李道士
cháng jiàn gāo rén shuō, yóu lái bù ǒu rán.
常见高人说，犹来不偶然。
zhì shēn tóng gǎo mù, huà dào chū wàng quán.
致身同槁木，话道出忘诠。
cháng xiào xiān zhōng wài, mián zhā hǎi yuè biān.
长啸仙钟外，眠楂海月边。
tǎng xiū yīn chà chà, yī wàng jì yú yān.
倘修阴姹姹，一望寄余焉。
拼音：tǎng xiū yīn chà chà
平仄：仄平平仄仄
韵脚：
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。